في خزانة العلامة المولى علي محمد النجف آبادي، وأظن أن الشرح لابن نصار أيضا (1647: شرح الكلمات المائة) المرتضوية العلوية التي جمعها الجاحظ للشيخ الامام قطب الدين أبي الحسين سعيد بن هبة الله بن الحسن الراوندي المتوفى سنة 573، كما نقل عن خط الشهيد في إجازات البحار.
(1648: شرح الكلمات المائة) بالنظم، أو نظم صد كلمة، فارسي للشيخ الواعظ العارف عبد الوحيد الجيلاني الاسترآبادي تلميذ الشيخ البهائي، ذكره الأفندي في رياض العلماء في فهرس تصانيفه.
(شرح الكلمات المائة) للشيخ كمال الدين ميثم بن علي البحراني شارح نهج البلاغة بثلاثة شروح المتوفى سنة 679، سماه (منهاج العارفين في شرح كلمات أمير المؤمنين) عليه السلام، أوله: يا ذا الجلال يا حي يا قدوس يا سلام.
(1649: شرح كنز مكتوم) بلغة أردو للسيد سجاد حسين ويأتي ان متنه للسيد علي أظهر.
(1650: شرح كلمة التوحيد) لشمس الدين الاسترآبادي، أوله " الحمد لمن تفرد وتعالى.. " رأيته عند الشيخ علي أكبر المروج بمشهد الرضا عليه السلام، ومر (حل شبهة كلمة التوحيد) للمير فضل الله الاسترآبادي في ج 7 ص 69:
(1651: شرح كلمة التوحيد) ودفع الشبهات عنها، للمولى فضل الله الاسترآبادي، كانت نسخة منه في مكتبة سيدنا الحسن الصدر تاريخ كتابتها سنة 1024، ومر التهليلة في ج 4 ص 515 - 517 متعددا.
(1652: شرح كلمة المشيئة) في معنى إن شاء الله، للسيد حسن بن العلامة السيد دلدار علي النصير آبادي المتوفى سنة 1260، أوله: " نحمدك يا من ناط الأشياء بمشيته وجودا وعدما، وعامل عباده بالحلم والتسامح جودا وكرما " ذكره في كشف الحجب.
(1653: شرح كلمة نوراء) للسيد الميرزا محمد حسين بن المير محمد علي