(1206: سعادت نامه) للعارف الشيخ محمود الشبستري صاحب " گلشن راز " منظومة؟؟
في التصوف. أوله [حمد وفضل خداى عز وجل..]. ذكر في " كشف الظنون " وينقل عنه المير حسين الميبدي، ونقل في " دانشمندان آذربايجان - ص 335 " بعض أبياته المشتمل على بعض أحواله عن النصف الأول الذي كان موجودا عنده.
(1207: رسالة في السعادة والحجج العشرة) للشيخ الرئيس أبي علي بن سينا المتوفى 428 قال في أولها [لو طرق العاقل إلى صرف المعروف عن المعارف خصوصا إذا كان المعروف أفضل عصمة يتمسك بها من سعد بالحياة...] توجد بالهند في الخزانة (الرامپورية) في مجموعة رقم 76 وفي (الاصفية) في مجموعة رقم 41 كما في " تذكرة النوادر ".
(1208: كتاب السعة والرزق) جمع فيه ما ورد من الأحاديث في موجباتها مع بيانات للشيخ أبي تراب الكلباسي الذي توفى في النجف 1337 وكان ابنه يوم ذاك صغيرا فاشتغل بتحصيل العلوم حتى برع والف هذا الكتاب في 1373 مرتبا على ثلاثة مقاصد، 1 - موجبات الفقر 2 - فيما ينفي الفقر 3 - في موجبات سعة الرزق، وخاتمة في أدعية وصلوات لقضاء الحوائج.
أوله [الحمد لله الذي جعل الفقراء عياله والأغنياء وكلائه..].
(1209: رسالة سعد خواني) للشيخ سراج الدين حسن المعروف بالشيخ فدا حسين اللكهنوي المعاصر المولود 1278 ذكرت في " التجليات ".
(1210: سعد السعود للنفوس منضود) فيما يتعلق بأحوال القرآن من كيفية جمعه وتأليفه وتفسير بعض مشكلاته نقلا عن بعض التفاسير، وهو للسيد رضي الدين علي بن موسى بن طاوس الحسني المتوفى 664 موجود في الخزانة (الرضوية) من وقف نادرشاه 1145 وفي مكتبة راجه فيض آبادي كما في فهرسها، وعند المولى على الخياباني كما في آخر " وقائع الأيام " في أوله من الكاتب [وبه نستعين وصلاته على سيدنا النبي وآله الطاهرين] وأول الكتاب [يقول علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد بن الطاوس العلوي الفاطمي: أحمد الله جل جلاله الذي اطلع على خزائن علمه لذاته بان كل عبد له فقير الا ان يهب له مقدسات رضوانه نصيبا يكون العبد به مختارا.. وبعد فاني وجدت بخاطري يوم الأحد في ذي القعدة 651 واردا.. في أن أصنف كتابا اسميه " سعد السعود للنفوس