تجليت بذاتك..] طبعت 1302 في 15 ص. وقد يسمى " رسالة في المعية ".
(1184: رسالة في سريان الوجود) للسيد الاجل رفيع الدين محمد بن حيدر الشهير بآقا رفيعا النائيني. معاصر الشاه صفي وشيخ العلامة المجلسي والمتوفى 1082 كما في لوح قبره (مقام رفيع، مقام رفيع).
(1185: السريع) لأبي عمر والزاهد محمد بن عبد الواحد عبد الواجب صاحب " أسماء الشعراء " المذكور في ج 2 ص 68 ذكره في " معجم الأدباء ".
(1186: سزاي ظلم) في بيان أخذ ثار الحسين ع من قاتليه باللغة الگجراتية. للحاج غلام على ابن الحاج إسماعيل البهاونگري المعاصر المتوفى حدود 1367 ذكره في فهرس تصانيفه.
(1187: سطور الانشاء) في الانشاءات الفارسية. للمفتي المير عباس بن علي أكبر الجزائري اللكهنوي المتوفى بها 1306 ذكر في " التجليات " وله " رياحين الانشاء " مر.
(1188: السعادات بالعبادات التي ليس لها وقت محتوم معلوم في الروايات) بل وقتها بحسب الحادثات المقتضية لها والإرادات المتعلقة بها. للسيد رضي الدين علي بن موسى بن الطاوس الحلي (589 - 664) وهو آخر المجلدات العشر من " التتمات والمهمات وأولها " فلاح السائل " في عمل اليوم والليلة كما يأتي. ألف الجميع بعد 635 كما يظهر من أول الفلاح الآتي ذكره. قال في " الرياض " وينقل عن " السعادات " هذا الشيخ عبد الرحيم بن يحيى بن الحسين البحراني في كتابه " جوامع السعادات " أقول: وينقل عنه المولى محمد بن محمد الطبيب أيضا في كتابه " أنيس الزاهدين " كيفية الاستخارة بالسبحة برواية الصادق ع. كما مر.
(1189: السعادات) في الأدعية كتاب جامع كبير. للشيخ شرف الدين يحيى المفتي البحراني اليزدي تلميذ المحقق الكركي ونائبه في بلدة يزد. قال صاحب " الرياض " رأيت الكتاب في يزد بخط مصنفه المذكور.
(1190: سعادات ناصري) مقتل فارسي وترجمة " أكسير العبادة في أسرار الشهادة " لكن ليس ترجمة جميعه بل هو مستخرج منه وترجمة بالفارسية من مقام الحسين ع.