لبعض القدماء. ينقل عنه السيد ابن طاوس في (كتاب اليقين) وقال إن النسخة عتيقة على ظهرها خط تاريخه المحرم سنة ثمان وثلاثمائة (308).
(روح القرآن) للسيد المفتى المير محمد عباس بن علي أكبر الموسوي الجزائري التستري اللكهنوي. جمع في آيات مناقب أهل البيت وتكلم فيها بكلام لطيف ظريف. ذكره (كشف الحجب) أقول: وهو (روائح القرآن) كما مر.
(روح المزيد في شرح عقد الفريد) ذكر في متنه.
(1620: روح النور في معرفة الرب الغفور) للسيد عبد الله بن أبي القاسم الموسوي البلادي البوشهري المولود (1291) والمتوفى (1372) أوله: [يا أيها الناس اعبدوا ربكم..].
(1621: روح النجاة) وعين الحياة ملخص (نجاة العباد) منطبقا على فتاوى شيخنا الخراساني المولى محمد كاظم. لتلميذه الشيخ حسن علي بن الشيخ عبد الله القطيفي.
طبع (1326).
(1622: روح وبدن) فارسي لفضولي البغدادي صاحب (رندوزاهد) موجود في (سپهسالار) برقم (3 - 534).
(1623: الروح والريحان) لأبي منصور الكاتب نقل عنه ابن شهرآشوب المتوفى (588) في (المناقب) حديث أبي ذر ان أمير المؤمنين (ع) قسيم الله بين الجنة والنار.
وأبو منصور الكاتب من المعاصرين لابن شهرآشوب، ترجمه الجزري في (طبقات القراء - ج 2 ص 10) بعنوان الفضل بن عمر بن منصور بن علي بن الرائض أبو منصور الكاتب البغدادي. ولد (552) ومات في (ج 2 - 609) ودفن بباب حرب.
(1624: روح وريحان) نظير الكشكول. فارسي نظما ونثرا. وفى الفوائد الأخلاقية والعرفانية والقصص والحكايات والسير والتواريخ وغير ذلك، خرج منه مجلد وكان مشغولا بجمعه ولعله انتهى إلى مجلدات. للمعاصر المشهدي إسماعيل بن الحاج حسين التبريزي المعروف بمسأله گو المتخلص (تائب) المولود (1286) والمتوفى (1374) رأيت المجلدات الثلاثة منه عنده في (1351) بمشهد خراسان وفى تاريخه قوله: