ولده الواعظ الميرزا أبى الفضل القمي.
(1596: روح الأرواح في تجسم الأعمال بالأشباح) للسيد ابكر بن علي مصلح مؤلف (أنيس النفوس) في 1281 كما في التقريظ عليه.
(1597: روح الأرواح وحياة الأشباح) في المناجاة والأدعية مرتبا على بابين أولهما في المرويات عن آل البيت، وثانيهما فيما اقتبسه من عبارات غيرهم. أوله: [الحمد لله الذي أذاق قلوب العارفين من لذة مناجاته..] في مجموعة من تصانيف نور الدين الاخباري وبعضها بخطه. والظاهر أن هذا أيضا من جمعه. والنسخة رأيتها عند السيد نصر الله (التقوى)، وتوجد نسختان منه في (سپهسالار) كما يظهر من فهرسها. ثم رأيت التصريح في (منتخب التصانيف) تأليف نور الدين أخباري بأنه من تأليفه وقد ألفه بعد (الأدعية الكافية) مصرحا بأنه جمعه في ما يقرب من الف ومأتي بيت.
(1598: روح الاسرار وروح الأسمار) للسيد رضى الدين علي بن موسى بن جعفر ابن محمد بن الطاوس الحسنى المتوفى 664 كتبه بالتماس الشيخ العالم محمد بن علي بن زهرة الحلبي حيث ورد إلى الحج وكان ضيفا للسيد ببلدة الحلة. صرح به في كتاب (الإجازات لكشف الطرق والمفازات).
(1599: روح الايمان) فارسي في أصول الدين في خمسة آلاف بيت. للسيد أسد الله ابن صدر الدين ابن محمد هاشم بن المير محمد حسين التنكابني القزويني المتوفى بكرمانشاه في صفر 1339 حدثني قبل وفاته لسنه تقريبا انه تحت الطبع في بمبئي ولا ادرى انه خرج من الطبع أم لا.
(1600: روح الايمان في نفس الانسان) في أصول الدين في مقدمة وأصول، وخاتمة تقرب من نصف الكتاب في بيان الانسان نفسا وبدنا وما أودع فيه من الحواس والخواص. للمولى المعاصر الشيخ محمد امين الملقب بالتاج. الفه 1345 وطبع في بغداد 1346.
(1601: روح الايمان) فارسي كبير للشيخ المولى زين العابدين الگلپايگاني صاحب (الأنوار القدسية)، تلميذ الشيخ محمد تقي محشي (المعالم) وأخيه الشيخ محمد حسين صاحب (الفصول) والشيخ على ابن الشيخ الأكبر والشيخ محمد حسن