وأخرى افرنسية في (1331 ش). ولقصيدة أبى هيثم هذه شرح آخر أقدم من شرح ناصر خسرو وهو شرح محمد بن سرخ النيشابوري. طبع بطهران أخيرا ويأتي في الشين.
(1028: رسالة جامعة الأصول) للمولى مهدي بن أبي ذر النراقي. توجد منه نسختان عند (الملك - رقم 1733 و 1844) كتبت الأولى في (1280) في (110 ص) والثانية في (1293) في (164 ص) ونسخة أخرى في مكتبة (أنجمن آثارملى كاشان). (رقم 304) في (134 ص) أولها [الحمد لله الذي.. هذه رسالة جامعة لكل واحد من الأدلة يطلق عليه اسم الأصل..].
(1029: الرسالة الجامعة) للحكيم المجريطي. طبعت بمطبعة الترقي بدمشق مع مقدمة جميل صليبا في (1367) وهو أبو القاسم مسلمة بن أحمد بن قاسم بن عبد الله المولود بمجريط، القرطبي الأندلسي. عاش في زمن الحكم الثاني الملقب بالمنتصر في (350 - 366) وهو من الخلفاء الأموية في الأندلس كما في (طبقات سلاطين الاسلام) وفى زمن هشام الثاني الملقب بالمؤيد (366 - 399) وتوفى (398) كما نقله الزركلي عن (طبقات الأطباء) أو (395) كما في المقدمة. أوله [الحمد لله الذي خلق فسوى - إلى آخر السورة..] ومجموعها سبعة عشر رسالة ذكر في أولها فهرسها.
(1030: الرسالة الجامعة للحكمتين) في العبادات الظاهرة والباطنة، للسيد عبد الله ابن محمد رضا الشبر الحسيني الكاظمي المتوفى (1242) ذكرت في فهرس مؤلفاته.
(1031: رسالة الجبر والاختيار تعريب لرسالة للخواجه الطوسي. مر أصله في (5: 83) وتعريبه هذا للمولى ركن الدين محمد بن علي الجرجاني، صاحب (ترجمة الفصول النصيرية) المذكورة في (4: 122) توجد نسخة من التعريب هذا في المكتبة (الرضوية) وأخرى في مكتبة جامعة طهران.
(الرسالة الجبلية) مرت في (2: 423) بعنوان (الأنوار الجلية) وفى (5: 217).
(1032: رسالة جعفر الصادق (ع)) في علم الصناعة والحجر الكريم. طبعت بهيدلبرگ (1924 م) في (64 صفحة) كما في بعض الفهارس، ولعله من الرسائل المنسوبة إلى جابر ابن حيان حيث ينسب بعضها إلى الإمام (ع).
(الرسالة الجعفرية) مرت متعددة في الجيم (5: 119 - 111).