من موقوفات بدر جهان خانم. رأيتها في خزانة (الشريعة) وتأتي (رسالة في جواز الفائتة في وقت الفريضة).
(1007: رسالة في التنفل وقت الفريضة) اختار فيها المنع، للشيخ محمد بن أحمد بن إبراهيم الدرازي أخ صاحب (الحدائق) ضمن مجموعة أربعة عشر رسالة له.
(1008: رسالة في التوجه) إلى الله أولها [بدانكه أقوال در كيفيت توجه أنواع است..] ذكر منها ثمانية أقوال وأختار أخيرها وهو ان التوجه وجداني لا يوصف بل يدركه كل أحد، وذكر من أنواع التوجه ان تذكر في كل نفس انك تعطى نفسك إياه وتأخذها منه.
(1009: رسالة التوحيد) للفاضل الجامي. أوله: [اما بعد فهذه رسالة في تحقيق مذهب الصوفية والمتكلمين والحكماء المتقدمين وتقرير قولهم في وجود الواجب..] نسخة منه كتبه محمد بن زين الدين في صفر (1171) ضمن مجموعة عند عبد العلى طاعتي الرشتي بطهران.
(1010: رسالة في التوحيد) للسيد عبد الله ثقة الاسلام الأصفهاني المولود (1285) ذكرها السيد شهاب الدين التبريزي المجاز منه.
(1011: رسالة في التوحيد) للشيخ محمد بن الميرزا على أكبر المجاهد التبريزي المعاصر. ذكر في فهرس تصانيفه أنه في (60 ص).
(رسالة توحيد المفضل) المترجم بالفارسية المذكورة في (4: 61) ونسخة الترجمة موجودة عند السيد محمد رضا الزنجاني بطهران.
(1012: رسالة في التوحيد على مشرب الصوفية) لمحمد بن محمود الدهدار أولها [حمد وسپاس بي قياس مر خداونديرا كه در مشكاة دل انسان..] ألفها باسم السلطان أبى الغازي مرتضى نظام شاه. نقرب من ثلاثمائة وخمسين بيتا. في مقدمة وثلاثة فصول ضمن مجموعة كتابتها (1284) في مكتبة (المشكاة) ذكر في فهرسها (3: 2259) وقد رأيته قديما. وأخرى في المكتبة (الرضوية) كما في فهرسها (4: 119).
(1013: رسالة التوضيحات) في كيفية العلم بالمغيبات لحسام الدين اللاهجي. نقل عنها في مجموعة برقم (1088) في مكتبة (المشكاة) كما في فهرسها (3: 120 و 948).