احمد الزوين المتوفى بعد (1267) فإنه ذكر في كتابه " مستجاب الدعوات " دعاء للطاعون الحادث في العراق في تلك السنة. جمع فيه أمثال العرب مرتبا على الحروف مع الشرح والبيان لوجه التمثيل بذلك المثل عند الناس. وهو كتاب نفيس توجد نسخة منه في النجف عند أحفاده كما يوجد كتابه " الرحلة الخراسانية " المؤلف قرب (1234) ترجمناه مفصلا في " الكرام البررة - ج 1 ص 78 ".
(6: الرائية) قصيدة في مدح الأمير (ع) للشيخ عز الدين الحسين بن عبد الصمد الحارثي العاملي والد الشيخ البهائي والمولود (918) كما أرخه في " اللؤلؤة " والمتوفى (985) وكتب له الشهيد الثاني اجازته الحاوية لتصديق اجتهاده (941) وأول القصيدة:
إلى م الام وأمري شهير * واشفق من كل نذل حقير إلى تمام خمسة وأربعين بيتا أنشأها قبل مهاجرته إلى العراق، وطلبوا منه شرحها لكن لم يتيسر له إلى أن جاء إلى كربلا فشرحها هناك، والتزم في الشرح ان لا يحتج بحديث الا بما هو موجود في الكتب الصحيحة المعتمدة عند الجمهور، وأول الشرح [الحمد لله حمدا لا يحصى] رأيت النسخة بخط المرحوم الشيخ علي بن إبراهيم القمي المعاصر في النجف.
كتبها عن نسخة خط الحاج بابا بن ميرزا جان القزويني الذي هو من تلاميذ الشيخ البهائي وأجيز منه (1007) وكتبها الحاج بابا عن خط الناظم وهي من القصايد الغديرية فيها قوله:
ونور الظلام وكافي العظام * ومولى الأنام بنص الغدير (7: الرائية) قصيدة في مدح الأمير (ع) للشيخ رجب بن محمد بن رجب البرسي الحلي الذي فرغ من بعض تصانيفه (813) كما في (الرياض) وقد جمع ديوانه السماوي كما مر في (ج 9 ص 132) مطلعها:
يمينا بنا حادي السرى ان بدت نجدا * إلى الله من أعداء حيدرة ابرا إلى قوله في تخلصه: عبيدكم البرسي مولى علاكم..
(8: الرائية) قصيدة طويلة في ماية وخمسين بيتا في مدح الأمير (ع) ويقال لها الكرارية لكثرة ذكر هذه اللفظة فيها. للشيخ محمد شريف بن فلاح الكاظمي نظمها (1166) مطابق [ختامه مسك] وعليها ثمانية عشر تقريظا من العلماء والأدباء المعاصرين له. أولها