(20: راحة الروح في شرح الحديث مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح) للمحدث الشيخ علي أكبر بن الحسين النهاوندي نزيل مشهد خراسان المولود (1278) اشتغل أولا في بروجرد ثم في أصفهان على علمائها وهاجر إلى العراق (1299) ونزل بسامراء إلى (1308) ثم جاور النجف مستفيدا من بحث شيخنا الخراساني إلى (1319) فرجع إلى إيران وفي حدود (1327) جاور المشهد إلى أن توفى بها في الثلثا (19 - ع 2 1369) وله تصانيف كثيرة أكثرها فارسي مطبوع منها " راحة الروح " وانهى فيه وجه شباهة أهل البيت (ع) بسفينة نوح إلى عشرين وجها وبسط القول في كل واحد من الوجوه وبلغ الجميع قرب خمسة عشر ألف بيت. وطبعه هناك (1351) وكان فراغه من التأليف (1341) وذكر في آخره جملة من تصانيفه.
(21: راحة الصالحين وصواعق المنافقين) فرغ منه مؤلفه (1003) ذكره في " ذيل كشف الظنون - ج 1 - ص 546 ".
(22: راحة الصدور) في تواريخ السلجوقية للمؤرخ علي بن محمد البنداري. طبع بمصر (1318) وهم أولاد سلجوق بن تقاق التركماني وطالت دولتهم من (429) إلى (700) وهم خمس فرق 1) السلاجقة الكبرى، أولهم طغرل وآخرهم سنجر من (429) إلى (552) 2) سلاجقة كرمان من (433) إلى (583) 3) سلاجقة الشام من (487) إلى (511) 4) سلاجقة العراق من (511) إلى (590) 5) سلاجقة الروم من (470) إلى (700) (راحة الصدور وآية السرور) أو " اعلام الملوك " في تاريخ السلاجقة لأبي بكر محمد بن علي بن سليمان الراوندي. طبع في ليدن مع مقدمة للدكتور محمد اقبال ثم أعيد طبعها بطهران في (1374) فارسي الف (599) وقد بحث عنها مفصلا في (سبك شناسى ج 2 ص 405 - 414) فراجعه.
(23: راحة العقل) تأليف الداعي احمد عميد الدين بن عبد الله الكرماني المتوفى (412) طبع في بمبئي وهو من دعاة الإسماعيلية الفاطمية بمصر.
(24: راحة الفؤاد في تيسير الزاد) حاشية على زاد المسافر تأليف محمد بن أبي الخير الحسيني. ذكره في " ذيل كشف الظنون - ص 546 " و " زاد المسافر " هذا لأبي العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن العطار الهمداني الشيعي كما في " ذيل كشف الظنون ص 606 ".