شاه. ثم كتب الميرزا عبد الوهاب الحسيني الفراهاني ذيلا لذلك التاريخ الفارسي في (1322) وأهداه إلى مظفر الدين شاه، ونسخة هذا الذيل توجد في مكتبة (سلطان القرائي) على ما كتبه في فهرسه المرسل إلينا.
(ذيل تاريخ يميني) يأتي باسمه " مشارب التجارب " في حرف الميم وهو من (410) إلى حدود (560) لفريد خراسان علي بن زيد البيهقي.
(272: ذيل تجارب الأمم) تأليف ابن مسكويه الذي توفى (421) للوزير ظهير الدين أبى شجاع محمد بن الحسين الذي كان وزير المستظهر وتوفى (488) ذكره " كشف الظنون ج 1 ص 248 " وحكى عنه في " أعيان الشيعة ج 11 ص 407 " في ترجمة الصاحب ابن عباد.
(273: ذيل تحفة العالم) لمؤلف أصله. طبع معه.
(ذيل تذكرة الشعراء) مر في (ج 4 - ص 54) بعنوان تذييل.
(274: ذيل جامع التواريخ رشيدي) الذي ألفه الصاحب الوزير رشيد الدين فضل الله الطبيب وزير غازان ثم شاه خدابنده إلى أن قتل (717) وانتهى تاريخه إلى وفاة غازان في (703) فذيله المؤرخ الشهير حافظ ابرو، شهاب الدين عبد الله بن لطف الله بن عبد الرشيد الخوافي الخراساني المولود حدود (763) كان مع الأمير تيمور في حروبه في (788) بأمر شاهرخ / كتب " تاريخ شاهرخى " في (819) وفي (820) أمره السلطان شاهرخ بتأليف هذا الذيل، فالحق بتاريخ الرشيدي من (703) إلى (795) وتوفى حافظ ابرو (834) وطبع الذيل مع مقدمة وتعليقات للدكتور خان بابا البياني في (1317 ش) ونسخة من الذيل مع أصله كتابتها حدود (1000) في (الرضوية) على ظهرها تواريخ (1105) وما بعدها ذكر في خطبة الذيل الصلاة والسلام على رسوله وخير خلقه محمد وآله أجمعين.. وذكر في أثنائه: ان أول من تشيع من المغول السلطان غازان ومنشأه قتل العلوي ببغداد في (702) لأجل صلاة الجمعة. قال وكان شيعيا إلى أن توفى. وكذا ذكر سبب تشيع أخيه السلطان خدابنده واتباعهما. وصريح نقله لهذه القضايا ارتضائه وسروره من وقوعها ورغبته وميله إليها. وانه كان استبصارهما واتباعهما مع سائر رعاياهما لمذهب الشيعة محبوبا عنده ولم يكن أمرا مبغوضا لديه، كما أنه كذلك عند كافة المخالفين، بل لا يذكرون