ذكر ما وجد متفرقا في كتب الأدعية، وبدأ بدعاء أبى حمزة في السحر، ثم سائر الأدعية مثل دعاء كميل، والحرز اليماني السيفي، ودعاء العلوي المصري، ودعاء الصباح العلوي، والمناجاة الإنجيلية وغيرها، كل منها تحت عنوان خاص مثل " مناجاة الراجين " و " المجتبين " و " المستقلين " وأمثالها من العناوين. وذكر في الهامش عند ذكر كل دعاء، الكتاب المأخوذ منه الدعاء، مثل " أنيس العابدين " و " المصباح " و " المجتنى " و " عدة الداعي " وغيرها.
(143: ذريعة العاصين) في المواعظ والنصايح والتواريخ والفضائل والمناقب لأهل البيت (ع) والمعجزات وغيرها فارسي مرتب على ماية مجلس. للشيخ محمد (سلطان المتكلمين) ابن المولى إسماعيل الكجوري نزيل طهران والمتوفى بها (1353) رأيته بخطه في مكتبته.
(144: ذريعة العباد) في أصول الدين وفروعه وبعض الأدعية والأعمال. مختصر فارسي لشيخنا الميرزا محمد علي بن المولى نصير الچهاردهي المتوفى (1334) ذكر حفيده مرتضى المدرسي الچهاردهي بن الشيخ محمد بن المؤلف انه طبع في بمبئي.
(145: ذريعة الفنون في طب العيون) للسيد أحمد بن السيد محمد حسين الكحال ابن السيد ربيع الموسوي الشيرازي المولود بالحلة (1306) مشتمل على بعض مطالب الطب الجديد ومعالجات العيون، ولوالده " تذكرة الكحالين " كما مر، (146: ذريعة الفلاح) في رد العامة باللغة الأردوية، مطبوع بالهند، للمنشي نعمة الله صاحب أختر الهندي المعاصر، الذي كان حنفيا فاستبصر واعتنق المذهب الجعفري وألف هذا الكتاب في اثبات أن العامة ينكرون ما أثبته القرآن الكريم.
(147: ذريعة الماب) نقل عنه في " شرح دوازده امام " للخواجه نصير الدين الطوسي.
(148: ذريعة المعاد في شرح نجات العباد) للميرزا عبد الرزاق بن الميرزا على رضا المحدث الواعظ المعاصر، من أحفاد الواعظ القزويني مؤلف " أبواب الجنان " الفارسي ولد في أصفهان (1291) ونشأ في الحائر، وسكن بهمدان واشتهر فيها بالواعظ، وهو شرح مزج لطيف، خرج منه مجلد في شرح الطهارة يبلغ خمسة عشر الف بيت فرغ منه (1330) وقرظه الفاضل الأديب الميرزا إبراهيم حفيد الحاج ميرزا حسين الخليلي بقطعة