ترجمة نفسه في باب الكنى من رجاله [.. انى الآن مشغول به ونسأل الله التمام والفوز بسعادة الختام..] وفي آخر نسخة من رجاله أن اشتغال المؤلف برد النواقض منعه تتميم الفوائد التي وعدها في أول الخاتمة، ويأتي ان اسمه " العذاب الواصب ".
(الرد على النواقض) الموسوم " بصائب النواصب " للقاضي نور الله يأتي باسمه.
(الرد على نوح أفندي) موجود في (الرضوية) وهو كبير في مجلدين. للشيخ علي نقي الكمره أي مر بعنوان " الجامع الصفوي " في (ج 5 ص 62).
(729: الرد على النيچرية (الدهرية) فارسي للسيد المجاهد السيد جمال الدين بن السيد صفدر الأسد آبادي الهمداني الحسيني الشهير بالأفغاني. كتبه (1298) في جواب سؤال محمد واصل مدرس مدرسة عزة بحيدرآباد دكن، وهو مطبوع مكررا وقد عربه تلميذه الشيخ محمد عبده المصري وطبع المعرب أيضا في بيروت. وقد ترجمت المؤلف في (ج 1 من النقباء ص 310) مع نسبه مفصلا.
(730: الرد على الوافي) الجامع لاخبار الكتب الأربعة وشرحها من تصنيف المحدث الفيض لابن أخيه وتلميذه المباين معه في المذاق المنكر لطريقة الحكمة ومشرب العرفان المولى شاه أفضل الكاشاني. والعجب رده لخصوص الوافي مع أنه كتاب الحديث دون سائر ما كتبه في مشرب الحكماء والعرفاء، والرد في أربعة عشر مجلدا بعدد مجلدات الوافي كذا حكى عن " رياض العلماء " للميرزا عبد الله الأفندي الأصفهاني والعهدة على الحاكي.
(731: الرد على الواقفة) لأبي سهل إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل النوبختي الذي حضر وفاة العسكري (ع) ذكره النجاشي في (ص 23) والفهرست (ص 12).
(732: الرد على الواقفة) لجعفر من محمد بن إسحاق بن رباط، أبى القاسم البجلي أستاد الصفواني الذي هو تلميذ الكليني. ذكره النجاشي في (ص 88).
(733: الرد على الواقفة) للحسن بن موسى الخشاب من وجوه الأصحاب كثير العلم والحديث كما قاله النجاشي في (ص 31). ورواه عنه بأربع وسائط.
(734: الرد على الواقفة) لأبي محمد الحسن بن موسى النوبختي المتكلم المبرز على نظرائه قبل الثلثمائة وبعدها ذكره النجاشي (ص 47).
(735: الرد على الواقفة) لأبي عبد الله الحسين بن علي بن الحسين بن بابويه القمي أخ