كذا ذكره ابن شهرآشوب في " معالم العلماء " ولكن النجاشي في ص (188) قال كتاب " التبديل والتحريف " كما مر في (ج 3 - ص 311).
(433: الرد على أهل التثليث) للسيد حسين بن محمد تقي الدرودآبادي الهمداني المتوفى بها (1344) توجد النسخة بخطه عند ولده السيد ابن الفضل العارفي بطهران.
(434: الرد على أهل التعجيز) وهو نقض كتاب أبى عيسى الوراق. للشيخ المتكلم أبى محمد الحسن بن موسى النوبختي المتوفى بعد الثلثمائة. ذكره النجاشي في (ص 47).
(435: الرد على أهل التعطيل) للفضل بن شاذان بن الخليل النيسابوري، من أصحاب أبي جعفر الجواد (ع) ذكره النجاشي في (ص 217).
(436: الرد على أهل التنجيم) (1) للشيخ الامام أفضل الدين الحسن بن علي بن أحمد الماهابادي، شيخ الشيخ منتجب الدين، كما ذكره في فهرسه.
(437: الرد على أهل الشهود القائلين بوحدة الوجود) للمولى سعيد اللاهيجاني، فرغ منه في المحرم (1123) أوله [الحمد لله رافع درجات العالمين، ومرجح ميزانهم على العالمين..] موجود عند السيد شهاب الدين بقم كما كتبه إلينا.
(438: الرد على أهل العروض) للشيخ أبى الحسن علي بن محمد بن العباس بن فسابخس الذي ما روئي في عصره مثله في العلم بالاخبار والنسب والآثار، كما ذكره النجاشي (191).
(439: الرد على أهل القدر) لأبي جعفر الزيات محمد بن الحسين بن أبي الخطاب المتوفى (262) ذكره النجاشي في (236).
(440: الرد على أهل القدر والجبر) لأبي أحمد محمد بن أبي عمير زياد. ذكر في فهرس الشيخ.
(441: الرد على أهل القياس والقائلين بحجيته) (2) للسيد عز الدين أبى المكارم حمزة بن أبي المحاسن زهرة الحلبي صاحب " غنية النزوع ".
(442: الرد على أهل القياس) لأبي الحسن الميموني علي بن عبد الله بن عمران القريشي المخزومي، كان قاضيا بمكة ذكره النجاشي في (ص 191).
(443: الرد على أهل المنطق) لأبي محمد الحسن موسى النوبختي المتوفى بعد