المرتضى علم الهدى ونائبه في البلاد الحلبية، كتبه بأمر الشريف المرتضى وتوفى (463) كما أرخه في " كشف الحجب " قال المير مصطفى في حاشية " نقد الرجال " انه لما كتب السيد المرتضى كتاب الشافي ونقض فيه كتاب القاضي عبد الجبار المعتزلي بابا بابا، فصنف أبو الحسن البصري كتابا في نقض الشافي فكتب سلار كتابه هذا في الرد على البصري.
انتهى ملخصا.
(379: الرد على أبى عبد الله البصري في تفضيل الملائكة على الأنبياء) للشيخ السعيد أبى عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد المتوفى (413) ذكره النجاشي في (ص 287) ويأتي الرد على الحسن البصري في التفضيل أيضا.
{(380: الرد على أبي حنيفة الدينوري في كتاب النبات) (381: الرد على أبى عبيد القاسم بن سلام في المصنف) (382: الرد على أبى زياد الكلابي) (383: الرد على أبى عمرو الشيباني في نوادره)} - هذه الأربعة كلها لأبي نعيم علي بن حمزة البصري المتوفى بصقلية (375) وصلى عليه قاضيها بخمس تكبيرات كما في " معجم الأدباء - ج 13 - ص 209 ".
(384: الرد على أبى العتاهية في التوحيد في شعره) وهو الشاعر الشهير المكثر في شعره أبو إسحاق إسماعيل بن القاسم العنزي العيني المولود (130) والمتوفى (211) قال ابن النديم في (ص 227) ان شعره كشعر بشار لا يحتويه ديوان لكثرته. وترجمه ابن خلكان (ج 1 ص 71) ورده لأبي سهل إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت المولود (237) والمتوفى (311) وهو الشيخ المتكلم الجليل الذي حضر وفاة الامام أبى محمد الحسن العسكري (ع) في (260) وفاز بلقاء الحجة (ع) عند وفاة أبيه كما رواه الشيخ الطوسي في كتاب " الغيبة - ص 175 " ونقل عنه العلامة المجلسي في باب من رآى الحجة.. في الثالث عشر من البحار، وبما أن أبى العتاهية كان إمامي المذهب في الفروع ومن المجبرة في الأصول، كما صرح بالجبر في اشعاره، رده أبو سهل في كتابه هذا الذي نسبه إليه النجاشي (ص 23) والشيخ الطوسي.
(385: الرد على أبى على الجبائي) لأبي جعفر محمد بن عبد الرحمان بن قبة الرازي المتكلم من أصحابنا، صاحب كتاب " الانصاف " في الإمامة الذي نقضه معاصره أبو القاسم