إلى ولده آقا ضياء الدين المعاصر. وهذه غير ما ذكرناه في (ج 1 - ص 459 - س 23) (1038: خلاصة الاعتبار في الحج والاعتمار) للشيخ السعيد محمد بن محمد بن مكي الشهيد في (786) توجد نسخة منه في مكتبة السيد محسن الأمين بدمشق بعنوان " مناسك الحج " كما كتبه إلينا، ونسخة أخرى بطهران في مكتبة (المحيط).
(1039: خلاصة الاعراب في علم النحو والاعراب) للسيد أبى عبد الله سليمان بن داود بن سليمان الحسيني الحلي المتوفى (1247) وهو والد السيد حيدر الشاعر الشهير الحلي المتوفى (1304) أوله [لله حمدا مرفوعا بدوام الثناء وشكرا منصوبا موصولا بلا استثناء، الذي نصب محمدا علما لعباده ولخفض عيش أهل بلاده] رتبه على مقدمة وأربعة فصول وخاتمة كلها في المعربات، ثم الفصل الخامس وخاتمة في المبنيات، رأيته في كتب (الخوانساري) بخط المؤلف مع نظم الجمل والدرر الحلية كلها له بخطه ونسخة ناقصة من " خلاصة الاعراب " ضمن مجموعة رقم (15) في (حسينية كاشف الغطاء) (خلاصة الأفكار) مر في (ج 4 - ص 543) بعنوان " تذكره ء خلاصة الأفكار " والصحيح ما ذكرناه بعنوان " خلاصة الاشعار " في (212) من هذا الجزء.
(1040: خلاصة الأقوال في معرفة أحوال الرجال) للعلامة الحلي المتوفى (726) رتبه على قسمين الأول فيمن يعتمد عليه والثاني فيمن يتوقف فيه أوله [الحمد لله مرشد عباده إلى السداد] ألفه (693) كما صرح به في ترجمة المرتضى علم الهدى طبع في طهران مغلوطا في (1311) ورأيت نسخة صحيحة منه في الخزانة (الغروية) مقروة على المشايخ وعليها بلاغاتهم وتأريخ كتابتها (766) وعلى ظهر النسخة كتب تملكها بخطه الشيخ الفقيه زين الدين على بن الشواء في (8 - ع 2 - 839) وكتب قصة شهادة الشيخ أبى عبد الله بن مكي الشهيد في (786) نقلا عن خط أستاده الفاضل المقداد المتوفى (26 ج 2 - 826) وقد وجده في أوراق بخطه، معبرا عنه بشيخنا المغفور له خاتمة المجتهدين أبى عبد الله المقداد، ثم بعد وفاة الشيخ على بن الشواء انتقلت النسخة إلى ابنته فاطمة فأوقفتها هذه الصالحة للخزانة (الغروية) في (842) فيظهر أن وفاة الشيخ على الشواء كانت في إحدى السنين الثلاثة بين تأريخ خطه وتأريخ وقفية النسخة ورأيت نسخة صحيحة أخرى نفيسة في خزانة كتب (الصدر) قد قرئت على المصنف فكتب العلامة