الشهيد في " غاية المراد " الاجماع على المضايقة وأورد جملة من عين ألفاظه ولكن المصنف عبر عنه في أواخر الكتاب " بالمختصر " كما يأتي في الميم.
(1033: خلاصة الاسرار) في الكيميا للمولى حسين بن علي الكاشفي المتوفى (910) أوله [لك الحمد يا محيي الأجساد] قال بعض الأفاضل أن فيه الرسائل التسعة عشرة لشكلو شاه البابلي والظاهر أن المقصود منه هو تينكلوس البابلي المذكور في فهرس ابن النديم (ص 377) راجع (ج 2 - ص 54).
(خلاصة الاشعار) ينقل عنه كذلك في " دانشمندان آذربايجان - ص 394 " معبرا عن مؤلفه بصاحب " خلاصة الاشعار " ونقل عنه أيضا بعنوان " خلاصة الاشعار وزبدة الأفكار " في " مجمع الفصحاء - ج 1 - ص 107 " في ترجمة الأسدي ونسبه إلى المير محمد تقي الكاشاني وعبر عنه أيضا في (ج 1 - ص 543) في ترجمة منوچهري يقوله [مير محمد تقي الكاشي صاحب تذكره ء خلاصة الأفكار] وقد ذكرناه بالعنوان الأخير في (ج 4 - ص 31) وذكرناه في (ص 30) أيضا بعنوان تذكرة مير تقى الكاشي وذكرنا هنا أنه كان متأخرا عن دولتشاه وعن المير على شير الذي توفى (906) لكن يظهر من كلامه المنقول في دانشمندان أنه بقى إلى حدود (1000) حيث ذكر أنه سمع مدح الوحيدي القمي التبريزي الذي توفى (942) عن بعض الكهول الذي أدرك حياة الوحيدي ونقل عن " خلاصة الاشعار، هذا في فهرس مكتبة (المجلس) (ص 412) وذكر أن قطعة من الركن الأول منه موجود عند الفاضل المعاصر صادق الأنصاري.
(1034: خلاصة الأصول) في أصول الفقه للسيد أبى القاسم بن الحسين الرضوي القمي اللاهوري المتوفى (1324) ذكر في فهرس تصانيفه الكثيرة المطبوع جلها بنفقة النواب نوازش علي خان الكابلي نزيل لاهور، والمدفون في حجرته الخاصة في الصحن الحسيني بكربلاء.
(1035: خلاصة الأصول) مجلد كبير في تمام مباحث أصول الفقه للشيخ عبد الله بن الشيخ محمد علي الكرماني الرايني المتوفى بالنجف في (16 - رمضان - 1327) كان من تلاميذ الشيخ الأنصاري ثم سيدنا الشيرازي في النجف، رأيت النسخة بخطه عند ولده الشيخ محمد رضا أوله [الحمد لله الذي أرشدنا إلى أصول شريعته] وأخوه الشيخ على