بنى العباس (8) في الملوك المعاصرين لبني العباس (9) في أولاد يافث إلى چنگيز خان (10) في الأمير تيمور گوركان إلى السلطان حسين ميرزا بايقرا والخاتمة في تواريخ هراة.
(1031: خلاصة الأدعية والأعمال) في أعمال السنة بالفارسية للقاضي محمد بن فخر الدين من علماء عصر الشاه طهماسب الذي توفى (984) أوله [الحمد لله الملك القديم] كلما ذكره فيه استخرجه من الكتب المعتبرة مثل " المصباح " و " عسدة الداعي " وغيرهما. نسخة منه في (الرضوية) من وقف سلطانم الصفوية.
(1032: خلاصة الأذكار واطمينان القلوب) في الأذكار الواردة في الكتاب والسنة لكل فعل وعمل وحركة وسكون واقعة في آناء الليل والنهار، وأوقات النوم واليقظة وأحوال السفر والحضر، والصحة والمرض. للمحدث الفيض الكاشاني المتوفى (1091) أوله [ربنا لولا ما وجب علينا من قبول أمرك لنزهناك عن ذكرنا إياك] رتبه على مقدمة واثنى عشر فصلا وخاتمة وعمل له فهرسا ليسهل التناول منه وكتب بعض الحواشي عليه عنوانها (منه دام فيضه) أو (مد ظله) كما في نسخة عصر المصنف الموجودة عندي وقد ضاعت من آخرها صفحتان تمم نقصها صاحبنا وصديقنا المحدث القمي الحاج الشيخ عباس بخطه وصحفها وأهداها إلى، واما نسخة خط المصنف رأيتها عند (فخر الدين) وقد طبع ضمن مجموعة من رسائل الفيض في (1311) قال الفيض في فهرس تصانيفه وضبطها عند ذكر " خلاصة الأذكار " [وهي في اثنى عشر فصلا تقرب من ألفي بيت وثلاثماية وقد صنف في سنة ثلاث وثلاثين وألف] أقول وكذلك أرخ فراغه مؤلف " تحفة الأبرار " الذي هو ترجمة " لخلاصة الأذكار " الموجود في مكتبة (المشكاة) وقد فاتنا ذكره في محله فإنه صرح المترجم بفراغه عن الترجمة (1129) وفراغ مؤلف الأصل (1033) ومن تاريخ ولادة الفيض في (1007) يظهر ان عمره عند التأليف لم يتجاوز الست والعشرين سنة.
(خلاصة الاستخلاص لدفع الوسواس) في حكمة الابتلاء وأنواع البلاء، كما في بعض المواضع وفي الرياض " خلاص الاستخلاص " كما مر.
(خلاصة الاستدلال) في المواسعة والمضايقة للشيخ الفقيه ابن إدريس الحلي محمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الذي بلغ الحلم في (558) والمتوفى (598) حكى بهذا العنوان عنه