يحتمل اتحادهما كما أشرنا إليه آنفا.
(990: خطبة التمجيد والتوحيد) للشيخ الرئيس أبى على بن سينا المتوفى (427) أولها [سبحان الملك الجبار الواحد القهار سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر لا يدركه الابصار ولا تمثله الأفكار] رأيت نسخة منها ضمن مجموعة مشتملة على سبع وخمسين رسالة جليلة كلها بخط الحكيم المحقق الحاج محمود النيريزي تلميذ صدر الحكماء المير صدر الدين الدشتكي والمجاز منه في (903) ومعها في هذه المجموعة شرحها للحكيم العارف عمر الخيام كما يأتي في الشين، وذكر في " تذكرة النوادر " وجود نسخة منها في ست صفحات في مكتبة (الآصفية) ونسخة أخرى في (الرامپورية) (991: خطبة التوحيد) للامام أبى الحسن على بن موسى الرضا (ع) المروية عنه في " عيون أخبار الرضا " ذكر في أولها بعد الحمد والثناء قوله [أول عبادة الله معرفته] ولهذه الخطبة شروح أحدها الشرح الفارسي للعلامة المجلسي المطبوع مع " التحفة الرضوية " (1288) والشرح الاخر بالعربية للمولى حسن بن علي گوهر كما يأتي.
(992: خطبة التوحيد) لأمير المؤمنين (ع) رواها الرضى في النهج وقال يجمع هذه الخطبة من أصول العلم ما لا يجمعه خطبة أول المختار منها المذكور في النهج [ما وحده من كيفه] وقد شرحها الحاج ميرزا إبراهيم الخوي في " الدرة النجفية " شرحا مبسوطا أنهى فيه الصفات التنزيهية له تعالى إلى نيف وسبعين مما كانت مدرجة في فقرات هذه الخطبة وأقام الشارح البراهين عليها.
(993: خطبه ء تهنيه ء جلوس شاه سلطان حسين) الصفوي في (1106) من انشاء الميرزا على خان. أولها [تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شئ قدير]. راجع العدد الآتي.
(994: خطبه ء تهنيه ء جلوس شاه سلطان حسين) أيضا بالفارسية للميرزا على خان المذكور. أولها [تعالى الله زهى مالك الملك جهان آفرين] والظاهر أن منشئ هاتين الخطبتين هو الميرزا على خان الگلپايگاني المتوفى حدود (1130) كما يظهر من " تذكره ء حزين " وهو السيد العالم المجاز من العلامة المجلسي في آخر نسخة من " التهذيب " في (1097) كما ذكره شيخنا في " الفيض القدسي " وأنا رأيت نسخة التهذيب مع هذه الإجازة ولكن تأريخها (1093) وله أيضا شرح العينية الحميرية