(ألفية الشهيد الأول) هو أبو عبد الله محمد بن محمد بن مكي الشهيد في (786) ذكرناه في (ج 2 ص 296) مع شروحه.
(79): الحاشية عليها) للشيخ إبراهيم بن سليمان القطيفي الذي فرغ من كتابه " نفحات الفوائد " في (945) تعد من الشروح لكن عبر نفسه عنها بالحاشية توجد نسختها في مكتبة (الخوانساري).
(80: الحاشية عليها) لبعض المعاصرين للشهيد الثاني (966) ينقل فيها عن الشهيد وتاريخ كتابة نسختها (974) أولها (الحمد لغة الوصف بالجميل على جهة التعظيم والتبجيل) توجد ضمن مجموعة فيها المسائل المهنائية وهي بخط المولى رستمعلي الجرفاذقاني (گلپايگاني) كتبها لنفسه وفرغ من الكتابة (975) يعني بعد سنة من تاريخ كتابة الحاشية، وكلاهما بخط واحد فيظهر أنه كتب أولا الحاشية، ثم كتب بعد سنة، " المسائل المهنائية " رأيتها في كتب السيد محمد باقر اليزدي حفيد آية الله السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي.
(81: الحاشية عليها) أيضا لبعض الأصحاب. بعنوان (قوله قوله) وفي كثير من الفروع يقول المؤلف (تقدير المسألة كذا.) رأيت النسخة في مكتبة السادة آل خراسان في النجف وهي بخط المولى درويش بن إسماعيل كتبها في المشهد الرضوي وفرغ من الكتابة في شعبان (1047).
(82: الحاشية عليها) للشيخ جواد بن الشيخ على بن عبد العالي بن المحقق الكركي، أولها (الحمد لله على سوابغ نعمائه وترادف آلائه) وأولاد المحشى هذا موجودون إلى الآن في كاشان، يوجد منها نسخة بخط المير روح الله الشكرائي عند السيد شهاب الدين بقم كما رأيته عنده.
(83: الحاشية عليها) للشيخ عز الدين الحسين العاملي، ذكر صاحب " الرياض " أنه رآها واحتمل أنها للشيخ عز الدين الحسين بن علي بن الحسام العاملي العيناثي، وأما الشيخ عز الدين الحسين بن عبد الصمد والد البهائي فله شرح الألفية يأتي في الشين.
(84: الحاشية عليها) للسيد حسين بن السيد محمد صاحب " المدارك ". كان تلميذ الشيخ البهائي وصار شيخ الاسلام بالمشهد الرضوي ومدرسا بالحضرة الشريفة إلى أن توفى (1069) كما ذكر في ترجمته في " الرياض " و " الامل " وغيرهما.