وله حاشية على بحث تمام المشترك وحاشية على بحث العلل الأربع منه وكانت تلك الحواشي في مجموعة بخط بعض تلاميذه وقد قرأ أكثرها عليه، ومن جملة ما قرئه عليه حاشية التصورات وحاشية التصديقات، وكان تاريخ القراءة والكتابة (957) أقول يظهر من كلامه أن كل واحدة من تلك الحواشي كتاب مستقل جمعها التلميذ في المجموعة التي كتبها في التاريخ (167: الحاشية عليها) وعلى الحاشية الشريفية، للمولى عبد الغفار بن محمد بن يحيى الجيلاني تلميذ المير الداماد، قال في " الرياض " (رأيتها بخطه عند أحفاده برشت).
(169: الحاشية عليها) غير مدونة للسيد الميرزا عبد الغنى بن معز الدين محمد الحسيني الذي كتب بخطه شرح الشمسية في (1075) ثم علق عليها تعليقات متفرقة في الهوامش امضاء بعضها عبد الغنى وبعضها (غ ن) وقد قرأ النسخة ولد المحشى المسمى بمير حسين على أخيه وصنوه السيد عبد العظيم بن عبد الغنى في (1102) وكتب ذلك عليها بخطه، رأيت النسخة في بقايا الكتب الموقوفة لصاحب " مفتاح الكرامة " العاملي. (170: الحاشية عليها) مع الحاشيتين عليه وهما الحاشية الشريفية والقديمة الجلالية للمولى عبد الله اليزدي صاحب " حاشية التهذيب " أولها (مطلع كل منطق ومبدأ كل كلام حمد الله الملك العلام) توجد نسخة منها من موقوفة السيد محمد الخامنه ء في مكتبة (التسترية) ومنه يظهر أن للدواني على شرح الشمسية حاشيتين، قديمة وجديدة.
(الحاشية عليها) للمولى على بن محمد المعروف بنصير الدين الكاشي المتوفى (10 رجب 755) كما أرخه الشهيد بخطه وقال في " مجالس المؤمنين " أن الشريف الجرجاني تصدى للاعتراض على هذه الحاشية كثيرا.
(171: الحاشية عليها) المير على أكبر الشهير بشاهمير بن المير عبد الوهاب الطباطبائي التبريزي جد السادة العبد الوهابيين في تبريز ذكر في " تاريخ أولاد الأطهار - ص 88 " أنه رآى هذه الحاشية فيظهر وجودها اليوم، وذكر في " حديقة الصالحين " في تراجم العبد الوهابيين أن اسمه محمد أكبر الشاهمير.
(الحاشية عليها) للمولى عماد الدين الاسترآبادي، كذا حكى في بعض الفهارس عن