من نفسه ست عشرة فائدة رجالية أخرى، فصار مجموع الفوائد إحدى وعشرين فائدة وقد فرغ من تبييضه بخطه الشريف في (1315) وقد رأيت تصانيفه واستجزت منه فأجازني عند سفري من سامراء إلى زيادة الغدير 1330 وكافة تصانيفه موجودة عند ولده الفاضل المعاصر الشيخ حسن خليفة أبيه والقائم مقامه (تفسير البيضاوي) الموسوم " أنوار التنزيل " تأليف القاضي أبى سعيد عبد الله بن عمر البيضاوي المتوفى بتبريز (682) أو بعدها. وقد أهتم أصحابنا بهذا التفسير فعلقوا عليه حواش كثيرة نذكر بعضها.
(193: الحاشية عليه) للأمير أبى طالب سبط الأمير الفندرسكي ذكرها صاحب " الرياض " (194: الحاشية عليه) لبعض الأصحاب، توجد في (الرضوية) من وقف سنة (1067) أولها (قوله: نزل الفرقان (الخ) اختيار التنزيل على الانزال لدلالته على النزول تدريجا).
(195: الحاشية عليه) للمولى محمد جعفر الاسترآبادي المتوفى بطهران (1263) ذكرها ولده في " مظاهر الآثار " (196: الحاشية عليه) للسيد حسين الخلخالي المتوفى بعد (1024) لأنه ألف في هذا التاريخ الحاشية على شرح التهذيب الدوانية لأجل ولده برهان الدين محمد كما يأتي، ذكر في " كشف الظنون " أنها من سورة يس إلى آخر القرآن (أقول) وتوجد من أول القرآن إلى أواسط سورة آل عمران في (الرضوية) كما في فهرسها واختلف تأريخ وفاته في مواضع من " كشف الظنون " ففي بعضها (1024) وفي بعضها (1030) وقد ينقل وفاته عن " خلاصة الأثر " في (1014) وذلك في (ج 1 - ص 351) من الفهرس الرضوي وهو غريب، ولعل في المنقول أو المنقول عنه تصحيفا، وترجمه في " دانشمندان آذربايجان ص - 116 " لكن لم ينقل فيه شيئا مما في " خلاصة الأثر ".
(197: الحاشية عليه) للشيخ حسين بن شهاب الدين بن الحسين بن حيدر الكركي معاصر الشيخ الحر: ترجمه في " الامل " وزاد في " السلافة " ابن خاندار الشامي المتوفى ببلاد الهند (1076) وترجمه مفصلا في " الروضات " في حرف الميم بمناسبة ذكر بعض الأخباريين في (ص 657) (198: الحاشية عليه) لسلطان العلماء الميرزا علاء الدين حسين بن رفيع الدين محمد