صريحا عن الأئمة الأطهار (ع) مع الشرح والبيان أيضا، ونقل الحديث التاسع منها عن الوجه العاشر من الفصل الثاني عشر من كتاب " سفينة النجاة " للسيد خلف الحويزي وفرغ من التأليف في (4 ج 1 1178) وعليه حواش كثيرة منه بخطه تأريخ بعضها (1179). (1423: حجة الخصام في أصول الاحكام) يعنى به أصول الفقه. للشيخ محمد بن يونس بن الحاج راضي بن شويهي الحميدي تلميذ الشيخ جعفر كاشف الغطاء ومر له " براهين العقول " في (ج 3 ص 81) ويأتي له " ميزان العقول " في الميم وغير ذلك و " حجة الخصام " كبير في مجلدين فالمجلد الأول في المبادئ اللغوية إلى العام والخاص، أوله [الحمد لله الذي نصب عمود الحق بكلمته وابتدع الخلق بقدرته، وبهر العقول بحكمته] وفرغ منه في (1208) وعليه تقريظ الشيخ جعفر بخطه وخاتمه توقيعه (جعفر بن الشيخ خضر) وحل خاتمه (رق الصادق جعفر) والمجلد الثاني من العام والخاص إلى آخر المباحث الأصولية، وهو مجلد ضخم في الغاية أوله [الحمد لله رب العالمين] وعليه تقريظ الشيخ جعفر أبسط من تقريظ المجلد الأول، وفرغ من الثاني (1217) والمجلدان كلاهما بخط المؤلف موجودان في كتب الشيخ على في (حسينية كاشف الغطاء) (1424: حجة الذاهب إلى ايمان أبي طالب) أو " الحجة على الذاهب إلى كفر أبى طالب " كما وقع في أصل الكتاب، وقد يقال له " الرد على الذاهب إلى كفر أبى طالب " وعلى أي فهو تأليف السيد شمس الدين فخار بن معد بن فخار الموسوي الحائري المتوفى (630) كان أستاد المحقق الحلي، وتلميذ ابن إدريس الحلي كما يظهر من روايته عنه في هذا الكتاب في (ع 1 593) أثبت فيه ايمان أبي طالب كسائر ما مر بعنوان " ايمان أبي طالب " في (ج 2 ص 510 - 514) أوله [الحمد لله الذي تظاهرت آلاؤه وحسن إلى خلقه بلاؤه] وطبع أخيرا في (1351) والحق بآخره في الطبع قصيدة مديح الشيخ محمد السماوي لشيخ الأبطح أبى طالب (ع) (1425: حجة السعادة في حجة الشهادة) فارسي في بيان وقعة يوم الطف بكربلاء وسائر ما وقع في جميع الدنيا في تلك السنة، من الوقايع التأريخية، للفاضل صنيع الدولة