بالسلطان هولاكو فقربه وجعله شحنته على الحكماء الذين يلوذون بحضرته لعمل الكيمياء، وبعد وفاة هولاكو رجع إلى بغداد ورتب خازنا للديوان واشتغل بعمل هذا الكتاب الذي لم يؤلف مثله، وقد علاه دين فخدم به خزانة الوزير سعد الدين فجاءه ما لم يكن في حسبانه، راجعه.
(1354: الجوهر المقصود، في اثبات الرجعة الموعود) للشيخ أحمد البيان ابن المولى حسن الواعظ الأصفهاني المعاصر المولود في (1314) ذكر لي بعد مراجعته عن حج البيت في (1363) أنه سيطبع في أصفهان.
(1355: الجوهر المنضد) مجموعة كشكولية، للفاضل المعاصر الميرزا محمد على الأردوبادي كتب على ظهره أنه شرع في جمعه في (1352) في النجف.
(جوهر منظوم) لقب للمثنوي المنظوم فيه الرواية المنقولة في جواب سؤال اليهودي من أمير المؤمنين (ع) عن امتحانات الوصي قبل رحلة النبي ص وبعدها، واسمه " محن الأولياء " طبع في (1305) للسيد المفتى المير محمد عباس المتوفى (1306) (1356: الجوهر النضيد) في شرح " منطق التجريد " لآية الله العلامة الحلي المتوفى (726) أوله (الحمد لله المتفرد بوجوب الوجود نسخة كتابتها في (1058) في خزانة النجف آبادي بالحسينية التسترية في النجف، وطبع بطهران في (1311) وطبع في آخره رسالة في التصور والتصديق للمولى صدري الشيرازي المذكورة في (ج 4 - ص 198). ولمنطق التجريد شرح آخر يأتي في الشروح.
(1357: الجوهر النضيد) في الجواب عن المسألة العويصة المعدودة من الألغاز وهي (أن أصل لا تخشون لا تخشيون فصار الحي ميتا بقلب الذات لا بالحقيقة) فأجاب عنها وشرحها مبسوطا الميرزا محمد بن عبد الوهاب آل داود الملقب بامام الحرمين الهمداني الكاظمي المتوفى بها في (1303) وفرغ منه في (1270) توجد ضمن مجموعة من رسائله في مكتبة الشيخ محمد السماوي في النجف.
(1358: الجوهر النظيم) في شرح المنظومة الموسومة ب‍ " عصمة الأذهان في علم الميزان " وهو كمتنه للميرزا محمد الهمداني المذكور، طبع متنه في (1298) وفرغ من شرحه في (1276) كما ذكره في كتابه " فصوص اليواقيت " المطبوع، ورأيت