كذا ذكره أبو ريحان البيروني في فهرس تصانيف الرازي، وفي " عيون الانباء " عبر عنه بكتاب في العمل بالحديد والجبر، والظاهر أن هذا الكتاب في المعالجات العملية المحتاجة إلى آلات حديدية والجبائر.
(571: جمع الجمع) للشيخ محمد بن علي بن إبراهيم بن أبي جمهور الأحسائي الذي فرغ من تبييض كتابه " الدرر اللئالي " في (901) فهو ممن أدرك الماية العاشرة نسبه إليه القاضي نور الله في " مجالس المؤمنين " عند النقل عنه، فيظهر وجود النسخة عنده.
(جمع الجوامع) يقال لتفسير الطبرسي، والصحيح " جوامع الجامع " كما يأتي.
(572: جمع الجوامع) للشيخ أبى المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل الروياني الشهيد في يوم العاشر أو الحادي عشر من المحرم (502) قتله فدائية الملاحدة، حكى عن " التدوين " لعبد الكريم الرافعي القزويني أن للشيخ أبى المحاسن الروياني " جمع الجوامع " و " التلخيص " الذي مر في (ج 4 - ص 419) (أقول) ليس له " تكملة السعادات " المؤلف بعد وفاته بمائتي سنة كما مر في (ج 4 - ص 414) وكذا لم يثبت له الجعفريات لما احتملناه آنفا.
(573: جمع الشتات) عده الشيخ إبراهيم الكفعمي من مآخذ كتابه " البلد الأمين " في الأدعية الذي الفه في (868).
(574: جمع الشتات) كشكول للشيخ جواد بن محمد الفريدني الأصفهاني المولود (1322) من المشتغلين في النجف.
(575: جمع الشتات) في ذكر صور الإجازات التي صدرت من جمع من المتأخرين مثل السيد بحر العلوم والشيخ جعفر كاشف الغطاء والمحقق القمي، وفي آخرها بعض الإجازات التي صدرت من المؤلف، وهو الملقب بامام الحرمين الميرزا محمد بن عبد الوهاب الهمداني المتوفى بالكاظمية (1303) يوجد منضما إلى " الشجرة المورقة. والمشيخة المونقة " له أيضا، وهو كما يأتي في إجازات صدرت من مشايخه له بخطوطهم والمجموعة هذه في مكتبة الشيخ محمد السماوي في النجف، وفي آخرها الإجازة الكبيرة التي صدرت من المؤلف للسيد إسماعيل بن السيد صدر الدين الأصفهاني الشهير بالسيد إسماعيل الصدر والمتوفى (1338)، وإجازة أخرى من المؤلف للشيخ محمد على بن الحاج الشيخ