(206) قال الميرزا كمالا - شارح تائية دعبل المطبوعة (1307) - في مجموعته البياضية (عليك بمطالعة هذا الكتاب) فيظهر منه وجود الكتاب في عصره.
(600: الجمل) بضم الجيم في أصول شرايع الاسلام، لمحمد بن علي بن الفضل بن تمام من ولد شهريار الأصغر، يرويه عنه النجاشي بتوسط شيخه ابن نوح.
(601: الجمل) في الإمامة لأبي سهل إسماعيل بن إسحاق بن أبي سهل النوبختي صاحب " ابطال القياس " كما مر.
(602: الجمل) للشيخ المفيد هو غير جمل الفرائض الآتي، وغير كتاب " النصرة في حرب البصرة " فإنه ذكر النجاشي كل واحدة من هذه الثلاثة كتابا مستقلا.
(603: الجمل) في النحو لبعض الأصحاب، نسخة عتيقة منه موجود في الخزانة الغروية أوله (أما بعد حمد الله على آلائه والصلاة على محمد وأصفيائه فهذه جمل علم النحو لخصتها من النهج القويم) فيظهر منه أن النهج القويم في النحو لخصه المؤلف في هذا الكتاب ولعل أصله أيضا لهذا المؤلف.
(604: الجمل) في النحو لابن خالويه النحوي الشيعي ساكن حلب وصاحب " كتاب الآل " المذكور في (ج 1 - ص 37) والمتوفى في (370) ترجمه ابن النديم في (ص 124) واليافعي في " مرآة الجنان " والسيوطي في " بغية الوعاة ".
(605: الجمل) في النحو للمولى خليل بن الغازي القزويني المتوفى (1089) كما ذكره في " الروضات " حكاية عن " الامل " (أقول) انه قد شرحه تلميذه المولى محمد مهدي ابن المولى على أصغر القزويني صاحب " ذخر العالمين " الذي ألفه (1119) وحكى عن صاحب " الرياض " في ترجمة الشارح المذكور أنه " المجمل " بالميم في أوله، وكذا في ترجمة المؤلف في الجزء الموجود عندنا من " الرياض " وكذا في نسخة " الامل " المطبوعة فلعل ما في " الروضات " غلط.
(606: جمل الآداب) في نظم كتاب عيسى بن داب في (1) فضائل أمير المؤمنين (ع)