(553: الجمع والتفريق) لأبي حنيفة الدينوري صاحب " الاخبار الطوال " المذكور في (ج 1 ص 338) ذكره ابن النديم.
(الجمع والتنبيه) ليحيى بن زياد الفراء ذكره في " كشف الظنون - ج 1 - ص 401 " والظاهر أنه تصحيف التثنية كما مر.
(الجمع والتوفيق بين الحكمة والشريعة) مر في (ج 4 - ص 500) بعنوان التوفيق (554: الجمع والتوفيق بين الخبرين) الدال أحدهما على صعود جثة الإمام (ع) إلى السماء والآخر على بقائه في القبر أعواما. رسالة تقرب من ثلاثماية بيت للمحدث الحر العاملي مؤلف " أمل الآمل " نسخة منه ملحقة بآخر كتابه " الايقاظ من الهجعة " في مكتبة الحاج المولى على محمد النجف آبادي بالحسينية التسترية في النجف أوله (بعد الحمد والصلاة على سيدنا ونبينا محمد وآله).
(الجمع والتوفيق بين رأيي الحكيمين في حدوث العالم) للمير الداماد، يأتي بعنوان " رسالة في حدوث العالم ".
(555: الجمع والتوفيق بين الفتويين) أحدهما عدم وجوب تخليل الأسنان للصائم، والثاني وجوب قضاء الصوم لو تساهل الصائم فوصل شئ مما في أسنانه إلى جوفه رسالة مختصرة للشيخ البهائي كتبها في جواب سؤال بعض أمراء الدولة الصفوية، رأيته ضمن مجموعة رسائله في كتب الشيخ عبد الحسين الحلي النجفي المعاصر وقاضي الجعفرية بالبحرين أخيرا.
(556: الجمع والتوفيق بين قولي النبي (ص) والوصي [ع]) في الحديث النبوي (ما عرفناك حق معرفتك) والحديث المرتضوي (ما شككت في الحق منذ رأيته، ولو كشف الغطا. ما ازددت يقينا) للمولى محمد المشتهر بشاه قاضي اليزدي المؤلف لآيات الاحكام الموسوم ب‍ " تفسير القطب شاهي " المذكور في (ج 4 - ص 301) ذكره في " كشف الحجب " بعنوان الرسالة، وقال [أوله (الحمد لله ولا حامد له سواه) وفيه بيان أنه بكل شئ محيط] وفرغ منه ضحوة الاثنين السابع والعشرين من (صفر - 1031) أقول ان شاه قاضي هذا غير ميرزا قاضي بن كاشف الدين الأردكاني اليزدي صاحب " التحفة المحمدية " وأن اشتركا اسما ونسبة وعصرا.