مشايخ النجاشي.
(تقوى العالي بالسافل) من فروع أحكام المياه من كتاب الطهارة لكنه استقل بالتأليف من جمع من المتأخرين منهم شيخنا شيخ الشريعة الأصفهاني المتوفى (1339)، (ومنهم) آية الله السيد محمد الأصفهاني المتوفى بالنجف (1316) وقد جعله حفيده السيد هادي بن السيد عباس بن المؤلف من اجزاء الفروع المحمدية، (ومنهم) العلامة الشيخ هادي الطهراني المتوفى بالنجف (1321).
(1745: تقوية الايمان) برد تزكية آل أبي سفيان للسيد محمد بن عقيل بن عبد الله بن يحيى العلوي الحسيني الحضرمي مؤلف أحاديث المختصار المذكور في (ج 1 ص 279) كتبه في الذب عن اعتراضات أوردت على كتابه النصايح الكافية من مؤلف كتاب إعانة المسترشدين على اجتناب البدع في الدين، وأثبت فيه صحة ما ذكره في نصايحه وطبعه (1343).
(1746: تقوية الباه) لأبي المظفر حبيب الله بن محمد بن أردشير من أحفاد جرجاسب بن جاماسب الحكيم كما ذكره، كتبه للسلطان أبى الحارث سنجر بن ملكشاه السلجوقي الذي توفى (552) أو (555) أوله (الحمد لله رب العالمين وطوبى للعارفين) ورتبه على سبعة عشر بابا، يوجد منه نسخة في الخزانة الرضوية من وقف (1166) كما في فهرسها، ولعله مؤلف (تقويم الأبدان) الآتي فراجعه.
(1747: تقوية الباه) أو (أسرار النكاح) وقد فاتنا ذكره في محله بالعنوان الثاني، وهو للمولى عبد الله بن الحاج بابا السمناني العالم الطبيب من تلاميذ المحقق المير الداماد، ترجمه صاحب الرياض مفصلا، وكتابه هذا نظير " رجوع الشيخ إلى صباه " المطبوع، ويوجد نسخة خط المصنف عند السيد شهاب الدين بقم كما كتبه إلينا.
(1748: تقويم الآيات) في كشف آيات القرآن لبعض الأصحاب يوجد عند الميرزا محمد على الأردوبادي وهو مرتب على أسلوب غير مأنوس يصعب التناول منه.
(تقويم الأبدان) الفارسي الذي مر ذكره مجملا في (ص 90) بعنوان " ترجمة تقويم الأبدان " لمحمد أشرف المطبوع في طهران (1275) بتصحيح؟ الشيخ يوسف الطبيب والمولى محمد الخراساني، فإنه مرتب على الجداول كما في دفاتر التقاويم النجومية، يذكر فيه المرض