منه في حيدر آباد دكن في رجب (سنه 1044) أوله (سپاس مكرمت أساس معرفت اقتباس) يوجد نسخة منه في الخزانة الرضوية يحتمل أنها خط المؤلف.
(1509: تفسير سورة هل أتى) للمير غياث الدين منصور بن الأمير صدر الدين محمد الحسيني الدشتكي (المتوفى 948) قال القاضي في " المجالس " انى رأيته، وينقل عنه ولد المؤلف السيد صدر الدين محمد بن غياث الدين منصور المناجاة التي في خاتمة هذا الكتاب في كتابه " الذكرى " الذي أورده صاحب " الروضات " في ترجمة غياث الدين منصور (في صفحة 673) معبرا عنه ب‍ " تفسير سورة الانسان "، ورأيته في النجف الأشرف وهو مع كونه مختصرا فيه تحقيقات لطيفة ومباحث شريفة أوله (أحمد الله على جميل سلطانه).
(1510: تفسير سورة يس) لسلمة بن الخطاب أبى الفضل البراوستاني الأزد ورقاني - قربة من سواد الري، عد النجاشي من كتبه كتاب " تفسير ياسين "، وذكر أنه يرويه عنه أحمد بن إدريس (المتوفى 306) ومحمد بن يحيى العطار وسعد بن عبد الله الأشعري (المتوفى 301) أو قبلها بقليل وعبد الله بن جعفر الحميري (المتوفى 297).
(1511: تفسير سورة يس) للمولى محمد على بن أحمد القراجه داغي الذي مر في عنوان " تفسير القراچه داغي "، رأيته ضمن مجموعة في مكتبة السيد عبد الحسين الحجة بكربلا بخط محمد رسول بن يعقوب السرابي، (فرغ منه سنة 1287) ذكر في أوله أنه كان مولعا بعلم التفسير وعزم على تصنيف كتاب في التفسير فبدأ بتفسير سورة يس لأنها قلب القرآن وجعله في جزء مستقل وعزم على أنه ان سهل الله له تأليف التفسير أنه يجعله من أجزائه ثم أنه صرح في فهرس تصانيفه (المطبوع سنة 1297) مع كتابه " اللمعة البيضاء " أنه وفق لتأليف التفسير الكبير وخرج منه إلى التاريخ عدة أجزاء.
(1512: تفسير سورة يس) لصدر المتألهين المولى صدرا الشيرازي، طبع ضمن مجموعة تفاسيره، أوله (سبحانك سبحانك من مبدع أفاد بآلهيته وجود الجواهر).
(1513: تفسير سورة يوسف) للسيد إبراهيم بن السيد محمد تقي بن السيد حسين بن السيد دلدار على النقوي (المتوفى 1307) ذكره حفيده السيد علي نقي في تاريخ مشاهير علماء الهند.