يوسف في القسمة في مجموع سنى القحط بمصر).
تفاسير غير القرآن الشريف (1519: تفسير الأحاديث وأحكامه) لأبي جعفر أحمد بن محمد بن خالد البرقي (المتوفى 274) أو (280) كذا ذكره الشيخ الطوسي، وعبر عنه النجاشي بكتاب " تفسير الحديث ".
(تفسير الأحاديث) لأحمد بن صبيح أبى عبد الله الأسدي الكوفي، كذا ذكره في " كشف الحجب "، ولكن المذكور في " الفهرست " والنجاشي هو " كتاب التفسير " وظاهره تفسير القرآن، ولذا ذكرناه بعنوان " تفسير ابن صبيح "، ويرويه عن مؤلف كما في " الفهرست " والنجاشي على بن الحسن بن بزيع الذي لم أجد له ترجمة مستقلة في الأصول الرجالية غير أنه ذكر في " الفهرست " والنجاشي أنه يروى عن ابن بزيع المذكور أبو جعفر محمد بن الحسين بن الحفص الخثعمي الأشناني الكوفي (المتوفى 317) كما أرخه الشيخ في رجاله في باب من لم يرو عنهم، قال وقد سمع التلعكبري عن الخثعمي (في سنة 315) وله منه إجازة، فظهر منه أن على بن الحسن بن بزيع من مشايخ الرواية والإجازة في أواخر القرن الثالث ويروى عنه الخثعمي وهو يروى عن ابن صبيح، ولعله من أحفاد محمد بن إسماعيل بن بزيع، أو أحمد بن حمزة بن بزيع من أصحاب الرضا عليه السلام، وكانا في عداد الوزراء كما ذكر في ترجمتها.
(1520: تفسير أرجوزة أبى نواس) الحسن بن هاني (المتوفى 195 - 196 - 199) للامام أبى الفتح عثمان بن جنى (المتوفى 392) كما أرخ وفاته في " فهرس ابن النديم " (صفحة 128) وذكره الحموي في " معجم الأدباء " (ج 12 - ص - 111) وهو موجود في مكتبة الشيخ الاسلام كما حكاه في " تذكرة النوادر " عن " مجلة المعارف " (ج 18 - ص - 339) وتاريخ وفاته مما الحق ب‍ " الفهرس " لان ابن النديم صرح (في صحفه 58) أنه فرغ من المقالة الأولى من " الفهرس " في سنة 377 وأرخ ابن النجار وفاة ابن النديم بيوم الأربعاء لعشر بقين من شعبان (سنة 385) فيظهر من ذلك وغيره أن ذكر تاريخ الوفاة لابن جنى من الملحقات بالفهرس، والالحاقات بالكتب كثيرة منها الحاق تاريخ وفاة أبى يعلى الجعفري (في سنة 463) بنسخة النجاشي مع كون وفاة مؤلفه (450).