(1521: تفسير الأسماء) ومعانيها للشيخ على الحزين (المتوفى ببنارس الهند 1181 أو 1183) ذكره في فهرس تصانيفه.
(تفسير أسماء الشعراء) لأبي عمر والزاهد كما في " البغية " مر في (ج 2 - ص - 68).
(1522: تفسير أسماء القراء) لأبي عمر والمذكور أيضا كما في " معجم الأدباء " (ج 18 - ص - 232) ولعله تصحيف الشعراء المذكور قبله.
(1523: تفسير أسماء الله تعالى وما يدعى به) لابن بطة القمي، الشيخ أبى جعفر محمد بن جعفر بن أحمد بن بطهة النحوي اللغوي، يرويه عنه أبو محمد الحسن بن حمزة الطبري العلوي وأبو المفضل الشيباني (المتوفى 387) فهو من علماء أوائل الماية الرابعة ومعاصر للشيخ الكليني، وكان يسكن النوبختية ببغداد، ويروى التفسير المذكور عن الطبري هذا الشيخ أبو العباس أحمد بن علي بن محمد بن نوح السيرافي نزيل البصرة من مشايخ النجاشي، حكى النجاشي عن شيخه ابن نوح أنه كان يصف هذا الكتاب ويقول أنه كتاب حسن كثير الغريب سديد، (أقول) ومن هذا الباب شروح الأسماء الحسنى، وقد أشرنا إليها في (ج 2 - ص - 66).
(1524: تفسير أسماء النبي صلى الله عليه وآله) لامام اللغة أبى الحسين أحمد بن فارس بن زكريا القزويني الرازي صاحب " مجمل اللغة " و " مقاييس اللغة " وغيرهما، توفى بالري (في 390) كما ذكره ابن خلكان (ص 36 - ج 1) أو (395) كما في صفحة (153) من " البغية " نقلا عن الذهبي، ومر له " الانتصار لثعلب " وترجمه الشيخ في " الفهرس " وعده السيد هاشم البحراني من المستبصرين، ومن هذا الباب " أسماء رسول الله صلى الله عليه وآله " مر في (ج 2 - ص 67).
(1525: تفسير أشعار هذيل) مما أغفله أبو سعيد الحسن بن الحسين السكري، في خمسمائة ورقة لابن جنى المذكور آنفا.
(1526: تفسير الباطن) لعلي بن حسان بن كثير الهاشمي، تخليط كله، ذكره النجاشي (1527: تفسير بيت) من شعر عضد الدولة الديلمي (المتوفى ببغداد 372) وهو: - أهلا وسهلا بذى البشرى ونوبتها * وباشتمال سرايانا على الظفر لعثمان بن جنى، ذكر في فهرس تصانيفه أنه في خمسين ورقة، واسمه " البشرى والظفر "