أمير المؤمنين عليه السلام...) وصريح كلامه أن " التمحيص " هذا من تصانيفه حسن بن شعبة الحراني صاحب تحف العقول - الذي مر في (ج 3 - ص 400) - ثم إن القاضي نور الله الشهيد في (1019) أورد الأحاديث الثلاثة عن كتاب الشيخ إبراهيم في مجالس المؤمنين في ترجمة أبى بكر الحضرمي وظاهره التسالم على نسبة " التمحيص " هذا إلى الحسن بن شعبة، ثم إن الشيخ الحر عده من تصانيفه جزما في أمل الآمل. وكذا صاحب " الرياض " رجح كلام القطيفي على استظهار العلامة المجلسي بان القطيفي كان أقدم وأعرف ولم يعد في كتب الرجال من تصانيف ابن همام. فالظاهر أنه تأليف ابن شعبة ويروى فيه عن شيخه محمد بن همام والله العالم، ويوجد نسخة منه في النجف عند الفاضل الأردوبادي وغيره وفى تبريز في المكتبة الموقوفة للحاج السيد على الإيرواني، وفى مكتبة السيد راجه محمد مهدي في فيض آبادي (الهند) غير ذلك.
(1914: تمدن اسلام) في بيان فلسفة الأحكام الشرعية، فارسي الفه الشيخ قاسم آقا الواعظ المهاجر وطبع في (295 ص) في تبريز سنة (1351) وهي سنة وفاة الشيخ الحجة الميرزا صادق آقا التبريزي كما نطم تاريخه الشيخ جابر الخوئي.
(تمدن اسلام) فارسي للسيد علي رضا بن السيد على أصغر بن محمد تقي المعروف بالشهرستاني منشئ جريدة " ترويج الاسلام " في المشهد الرضوي في (1346) مر مختصرا بعنوان " تاريخ تمدن اسلام " في (ج 3 - ص 245) كما مرت " ترجمة تمدن اسلام وعرب " لكوستاولبون والمترجم السيد محمد تقي فخر داعي (داعي الاسلام) في (ص 90).
(1915: التمدن والتدوين) فارسي طبع بإيران كما في بعض الفهارس.
(تمر نامه ء) هو مخفف تيمور نامه الذي هو نظم " ظفر نامه " كما يأتي.
(1916: تمرين الصبيان) بمسائل الصلاة للسيد عبد الكريم بن السيد حسين بن أحمد بن حيدر الحسيني الحسنى الكاظمي، طبع في بغداد بمطبعة دار السلام (1329) وعليه تقريظ السيد المجاهد السيد محمد سعيد بن السيد محمود الحسيني الحبوبي النجفي المتوفى بعد الرجوع عن الجهاد في النجف الأشرف (1333).
(1917: التمرينية) رسالة في اثبات ان عبادات الصبي تمرينية لا شرعية لميرزا محمد التنكابني المتوفى 1302، ذكره في " قصصه ".