المطبوع جزاه الله خير جزاء المحسنين في كشفه عن تحريفات المحرفين.
(1881: تلخيص المحصول) الذي الفه الفخر الرازي لتهذيب الأصول أول التلخيص (اما بعد حمد الله) فرغ منه المؤلف في التاسع عشر من شهر الصيام (698) بجبل الصالحية.
والنسخة بخط عيسى المحبي، رأيتها في الكتب المرحوم السيد مهدي آل السيد حيدر بالكاظمية، يظهر من بعض القرائن أن المؤلف من الأصحاب، فراجعه.
(1891: تلخيص المرام) في علم الكلام لبعض الاعلام في القرن الثاني بعد الألف كما يظهر من كتابه الكبير الفارسي في أصول الدين الذي يحيل فيه إلى تصانيفه الاخر مثل " روضة الأنوار " و " زبدة التعقيبات " وينقل فيه كلام الشيخ البهائي.
(1893: تلخيص المرام) في معرفة الاحكام وقواعد الفقه ومسائله الدقيقة على سبيل الاختصار، لآية الله العلامة الحلي المتوفى (726) أوله (الحمد لله المتفرد بالقدم والأزلية المتوحد بالبقاء والأبدية) نسخه كثيرة منها في الخزانة الرضوية نسختان، وعند الحاج السيد نصر الله التقوى بطهران نسخة مكتوبة عن نسخة خط الشيخ الشهيد، وقد شهد الشهيد في خطه بأنه عارضه بنسخة الأصل وصححه في (صفر - 755). وعليه شروح أولها شرح المصنف المسمى ب‍ " غاية الاحكام " في تصحيح تلخيص المرام، ومنها الموسوم ب‍ " خزائن الاحكام " ومنها الموسوم ب‍ " كاشف الحق " أو " كاشف الحقائق؟ ".
(1894: تلخيص المسائل) للحاج المولى على الكنى الذي مر له شرحه الموسوم بتحقيق الدلائل في (ج 3 - ص 482).
(1895: تلخيص مسائل الذريعة) لأبي الحسن علي بن أبي القاسم زيد بن محمد البيهقي فريد خراسان المولود (499) والمتوفى (565) ذكره تلميذه محمد بن شهرآشوب في " معالم العلماء ".
(1896: تلخيص المعارف) تأليف ابن قتيبة، للشيخ شرف الدين يحيى البحراني كما حكى عن صاحب " الرياض ".
(1887: تلخيص معارف الحقائق) تأليف الشيخ عماد الدين الحسن بن علي الطبري مؤلف " أربعين البهائي " المذكور في (ج 1 - 414) الذي ألفه لبهاء الدولة الجويني، قال في " الروضات " أن التلخيص عندنا وهو لبعض المعاصرين لمؤلف أصله.