والاذان والإقامة والقرائة. ومسائل صلاة المسافر فيما يقرب من خمسة آلاف بيت، هكذا وصفه سيدنا الحسن صدر الدين في " ذكرى المحسنين ".
(تلخيص اصلاح العمل) اسمه " مفتاح النجاح " في تلخيص الاصلاح، يأتي في الميم كما يأتي " مختصر الاصلاح " أيضا.
(تلخيص اصلاح المنطق) اسمه جوامع اصلاح المنطق يأتي في الجيم.
(تلخيص اصلاح المنطق) للوزير المغربي، اسمه المنخل يأتي في الميم.
(1851: تلخيص اصلاح المنطق) لابن السكيت المؤلف لاصله المذكور في (ج 2 - ص 173) ذكر الوزير المغربي في أول تلخيصه الموسوم " المنخل " (أنى قرأت على شيخي أبى أسامة جنادة بن محمد الأسدي المروزي أصل الاصلاح وملخصه الذي هو لمؤلف أصله في نسخة واحدة نحو عشر مرات، وهو قال قرأت بهراة على أبى منصور محمد بن أحمد الأزهري صاحب " تهذيب اللغة " المتوفى (370) عن أبي الفضل المنذري عن أبي شعيب الحراني عن ابن السكيت) وأبو أسامة ترجمه في " البغية - ص 213) وذكر أنه قتله الحاكم الفاطمي (399) وكذا ترجمه في " ج 7 ص 209 - معجم الأدباء ".
(1852: تلخيص الأقوال) في معرفة الرجال. هو الرجال الوسيط للسيد ميرزا محمد بن علي بن إبراهيم الحسيني الاسترآبادي مؤلف " منهج المقال " المعروف ب‍ " الرجال الكبير " الذي فرغ من جزئه الثاني في مشهد أمير المؤمنين عليه السلام في (986) ثم انه بعد ذلك جاور بيت الله الحرام إلى أن دفن بها في مقبرة المعلى في (1028) كما أرخه في " السلافة " والظاهر أنه ألفه بمكة ونسخة عصره في موقوفة الشيخ عبد الحسين الطهراني بكربلا وهي بخط الشيخ عبد على بن محمد بن عز الدين العاملي تلميذ صاحب " المدارك " فرغ من كتابتها حول الكعبة المقدسة في (1015) وكتب بخطه أيضا على هوامش النسخة حواشي كثيرة من المؤلف بعنوان (مد ظله) وظاهره أنه كان بمكة من تلاميذ المؤلف أيضا وعلى النسخة إجازة بخط المؤلف لتلميذه وصفه بقوله (الأخ الأعز الفاضل التقى الورع المنقي اللوزعي خلاصة الأفاضل والمتورعين الشيخ كمال الدين الحسين الآملي) وتاريخ الإجازة أواسط المحرم (1018) ثم ملكها الشيخ هاشم بن أحمد بن عصام الدين الأسفرائيني في (1044).