ولم يتعرض له بتصنيف " تكملة السعادات " ثم ذكر في الكنى ترجمة أبى المحاسن الجرجاني الروياني على نحو الاختصار فصرح أولا بأنه كان من المعاصرين للعلامة الحلي وبعد ذلك ذكر في تحقه بعض ما ذكره في ترجمة عبد الواحد من كيفية الشهادة في (502) ثم ذكر أخيرا أن له كتاب " تكملة السعادات " الذي ألفه في (702) فيظهر من صدر هذه الترجمة المختصرة وذيلها أنه أراد ترجمة أبى المحاسن المعاصر للعلامة الحلي والمؤلف " لتكملة السعادات " في (702) لكنه غفل في الأثناء وانتقل ذهنه إلى أبى المحاسن عبد الواحد وسبق قلمه إلى ذكر بعض أحواله ثم التفت إلى مراده في أول الترجمة وذكر تصنيفه في (702) فاستبان لنا من جمع كلمات صاحبي المجموعة والرياض أن أبا المحاسن الجرجاني رجلان في أصحابنا أحدهما الروياني لشهيد في (502) واسمه عبد الواحد والآخر المعاصر للعلامة الحلي والمؤلف " لتكملة السعادات " واسمه على.
(تكملة شرح القواعد) يأتي في الشين بعنوان شرح الخيارات من " القواعد ".
(1824: تكملة شرح الكافي) الموسوم ب‍ " مرآة العقول " من تأليف العلامة المجلسي فإنه بقى منه شرح نصف كتاب الدعاء ونصف الصلاة وتمام الزكاة والعشرة فأوصى عند وفاته لصهره وتلميذه السيد الأمير محمد صالح بن الأمير عبد الواسع الخواتون آبادي المتوفى (1126) أن يكمله بشرح ما بقى منه فاشتغل بشرح البقية حسب وصيته كما ذكره في كتابه " حدائق المقربين " وقال وأنا الآن مشتغل به.
(1825: تكملة الغرر والدرر) لمؤلف أصله السيد الشريف المرتضى علم الهدى.
ذكره في " الروضات ص 385 " قال ولم أظفر بنسخته إلى الآن، ولكن قال صاحب " الرياض " (أن في بعض نسخ " غرر الفوائد " الحاقات كثيرة من المؤلف بآخره، وهي جليلة الفوائد في مطالب عديدة رأيت نسخة مشتملة على تلك الزيادات في بلدة إيروان).
(1826: تكملة القواعد الدينية) شرح ل‍ " قواعد العلامة " للفقيه آغا محمد على ابن محمد باقر الهزار جريبي المتوفى بقومشه في (18 - ع 2 - 1245) ذكر ولده الشيخ محمد حسين في آخر " مجمع العرائس " أنه كتب والدي " تكملة القواعد " بعد " البحر الزاخر " الذي مر في (ج 3 - ص 39) ويوجد نسخة منه في مكتبة شيخ لاسلام بزنجان كما كتبه إلينا بخطه.