بشكوال، والتكملة للشيخ أبى عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن القضاعي البلنسي المعروف بابن الاباد. الذي قتله صاحب تونس مظلوما كما في " مرآة الجنان " و " الشذرات " في سنة (658) وله " درر السمط في خبر السبط " الذي أورد بعض فصوله في آخر المجلد الثاني من " نفح الطيب " وترك فصوله الاخر لأنها التي يظهر منها تشيعه قال ما لفظه (ولم أورد منه غير ما ذكرته لان في الباقي ما يشم منه رايحة التشيع، والله سبحانه يسامحه). وطبع التكملة ضمن مجموعة تسمى ب‍ " المكتبة الأندلسية " كما ذكر تفصيلا في معجم المطبوعات (ص 1783).
(1804: التكملة) في شرح " التبصرة " في تمام الفقه للشيخ إسماعيل التبريزي المعاصر صاحب تبصرة الأصول، طبع مجلد منه من البيع إلى آخر الديات في (1337).
(1805: التكملة) في شرح " التذكرة النصيرية " في الهيئة للمحقق شمس الدين محمد بن أحمد الخفري معاصر المحقق الكركي ومعتمده المتوفى (957)، هو شرح مزج أوله: (تعاليت يا ذا العرض الاعلى وما أعظم شأنك: وتباركت يا مبدع السماوات العلى وما أجل سلطانك.... صل على سيد الورى، وآله أنوار فلك الهدى) وأدرج فيه ألفاظ شرح المير السيد الشريف الجرجاني تيمنا بكلماته، وفرغ من الشرح في يوم الاثنين رابع محرم الحرام (932) وعلى التكملة حواشي كثيرة تأتى في الحاء، رأيت منه نسخا أقدمها نسخة الشيخ مهدي المعروف بحاج عماد الفهرسي التي وقفها للخزانة الرضوية فان كتابتها في (938). ونسخة بخط العالم السيد عزيز الله بن يوسف الطباطبائي اللاروستاني، وعليها تصحيحات بخطه فرغ من كتابتها يوم الخميس (4 ع 1 - 1064). وعليها تملك آية الله بحر العلوم، توجد عند الشيخ محمد إبراهيم الكلباسي في النجف، وبخط هذا السيد أيضا نسخة توحيد المفضل التي فرغ من كتابتها (1057) وصححها العلامة المجلسي وعليها بلاغاته.
(1806: التكملة) منتخب من مواعظ " نهج البلاغة " للسيد محمد على بن ميرزا محمد الشاه عبد العظيمي المتوفى بالنجف (1334) طبع في النجف الأشرف (1330).
(1807: التكملة) في النحو للشيخ أبى على الفارسي النحوي الحسن بن علي بن أحمد الفسوي المتوفى (377) مر له " الايضاح " في (ج 2 - 492). ويأتي تلخيصه لابن جنى