الهندي، فارسي مطبوع.
(1843: تكميل الصناعة) أي صناعة الشعر للسيد عطاء الله بن محمود الحسيني مؤلف " تفسير آية الكرسي " المذكور آنفا، ويأتي " رسالة في القافية " وهي التي صرح فيها بكونها منتخبة من كتابه " تكميل الصناعة " المؤلف في فن الشعر.
(تكميل الميزان) في شرح " ميزان الصرف " مر بعنوان " تكملة الميزان ".
(1844: تكميل الوضوء) في الوضوء الكامل التام، لبعض علماء الهند مطبوع.
(1845: التلخيص في التفسير) لأبي الحسين السجستاني، ذكره في " كشف الحجب ".
(1846: التلخيص) لأبي المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل بن محمد بن أحمد الروياني الشهيد (501) أو (502) كما ذكره الرافعي في التدوين.
(التلخيص) في الكلام ينسب إلى المحقق الخواجة نصير الدين الطوسي وهو " تلخيص المحصل " يأتي.
(1847: تلخيص اخبار شعراء الشيعة) للامام المرزباني أبى عبد الله محمد بن عمران الخراساني المتوفى (378) هو من مصادر كتاب " أعيان الشيعة " كما ذكره في أوله، وجده بخطه ابن أبي جراة فيه نيف وثلاثون ترجمة في مكتبة آل المرتضى ببعلبك، وهو غير معجم الشعراء له المطبوع جزؤه في القاهرة (1354).
(تلخيص الأخلاق الناصري) واسمه " توضيح الأخلاق " يأتي.
(1848: تلخيص أدب الكاتب) أصله لابن قتيبة والتلخيص، للشيخ طاهر بن صالح بن أحمد الجزائري الدمشقي المولود (1268) والمتوفى بها (1338) طبع في المطبعة السلفية في (206 ص) وله " اتمام الانس في عروض الفرس " طبع في دمشق، فراجعه.
(1849: تلخيص ارشاد القلوب) تأليف الديلمي، للشيخ شرف الدين يحيى بن عز الدين حسين بن عشيرة بن ناصر البحراني نزيل يزد ونائب أستاذه المحقق الكركي كما حكى عن " الرياض ".
(1850: تلخيص الاستبصار) للمقدس الأعرجي السيد محسن بن الحسن بن مرتضى المولود حدود (1130) والمتوفى (1227) ذكر في كل باب حاصل ما يستفاد من رواياته وكلام الفقهاء فيه وما هو الصواب عنده، خرج منه من كتاب الصلاة أبواب المواقيت