و " التكملة " يوجد في مكتبة العاطف بإسلامبول كما يظهر من فهرسها.
(1807: تكملة الاحكام) في الأخلاق وتصفية الباطن من الآثام، هو الفن التاسع من " البحر الزخار " المذكور في (ج 3 - ص 40) للامام المهدى أحمد بن يحيى المتوفى (840). وهو تكملة لكتابه " الاحكام " المتضمن لفقه أئمة الاسلام، ويأتي شرح التكملة الموسوم ب‍ " شفاء الأسقام ".
(1808: تكملة الاخبار) تاريخ فارسي نفيس ألفه المؤرخ على بن عبد المؤمن باسم الملكة (پريرخ خانم) بنت الشاه طهماسب كما ينقل عنه كثيرا من تواريخ الصفوية بهذه الخصوصيات في " تاريخ خوزستان " ذاكرا أنه موجود في مكتبة الحاج حسين آغا الملك في طهران، ولكن في " مطرح الأنظار " للدكتور عبد الحسين خان المعاصر في حاشية صفحة (164) عبر عنه الملكة ب‍ (پرى خانم) أو (پريخان خانم) وذكر شرح أحوالها وقساوتها في سفك الدماء. وظلامتها. وإشارتها بقتل أخيها حيدر ميرزا. وتعيين الشاه إسماعيل بعد موت الشاه طهماسب في (984).
(1809: تكملة الاستيناس) في أخبار أبى نواس أصله طبع في بمبئي، والتكملة للمولى هاشم المعلم المعاصر الشيعي عن آبائه وهو ابن عبد الباقي بن عبد الله بن حسين بن مرتضى بن سليم بن علي بن الحسين، أول من نزل بسامراء من آل ربيعة الشحماني المياحي، وصار من خدام الحضرة العسكرية، والخدامة باقية في ذريته حتى اليوم حدثني بنسبه كما ذكرت، رأيت النسخة الأصلية بخطه عنده، وله " ديوان العشاق " يأتي.
(1810: تكملة الإسماعيلية) في أنساب السادات المرعشية الذي مر في (ج 2 - 69) أنه ألف باسم السيد إسماعيل خان بن ميرزا أبى الفتح خان المقتول الآتي، وكان هو من الامراء بالهند، ولد (1188). وتوفى بين الحرمين راجعا عن الحج في (1246).
و " التكملة " للسيد أحمد بن السيد سلطان على بن ميرزا أبى طالب بن ميرزا عبد الكريم خان بن المير السيد على المرعشي التستري الذي هو والد السيد ميرزا اسحق وميرزا أبى الفتح خان المقتول (1209) كما أرخه ولده السيد محمد في تكملته الآتي ذكره. أورد السيد أحمد هذا جميع ما في الإسماعيلية، وما في تكملته للسيد محمد. وما في تكملة تكملته وذكر في أوله أن المير محمد قاسم النسابة الف " الرسالة الأسدية " باسم جدهم