ذكر أوله وتاريخه كما ذكرناه ولم يصرح باسم الشارح ولعله لم يعرفه لعدم ذكر اسمه في أوله، ولكني رأيت نسبته إليه في الفهارس.
(1048: تعديل الميزان) في علم المنطق، لغوث الحكماء الأمير غياث الدين منصور بن الأمير صدر الدين الدشتكي الشيرازي الحسيني، (المتوفى 948) ذكر القاضي نور الله في " مجالس المؤمنين " أن له مختصره أيضا الموسوم ب " معيار الأفكار "، قال وقد رأيت الأصل والمختصر كليهما، ويوجد " التعديل " عند السيد شهاب الدين التبريزي نزيل قم، أوله : " يا غياث المستغيثين أيدنا بتعديل ميزان الأنظار ". ألفه في حياة والده صدر الدين، وينقل عنه كثيرا وتعرض فيه لرد كثير من شبهات الفخر الرازي.
(1049: تعديل الميزان) في المحاكمة بين ميزان الجرح والتعديل، للشيخ جمال الدين القاسمي، ونقده المطبوع بصيدا (في 1330) الموسوم ب " عين الميزان "، للشيخ محمد حسين آل كاشف الغطاء وكلام الشيخ محمد بهجت البيطار الدمشقي في رسالته " نقد عين الميزان "، والمحاكمة للفاضل المعاصر الشيخ منير الدين بن الحاج حسن عسيران العاملي الشهير بالشيخ منير عسيران، كان اشتغاله في النجف الأشرف سنين وبعد تكميل تحصيلاته عرج على بلاده في حدود النيف والعشرين، إلى أن نصب قاضيا للجعفرية في دائرة التميز في بيروت، وطبع " التعديل " في صيدا (في 1332).
(1050: التعديل والانتصاف) في مآثر العرب ومثالبها كما عبر به كذلك الخطيب في " تاريخ بغداد "، وفى " كشف الظنون " عبر هكذا " تعديل في مآثر العرب وأمثالها "، ثم حكى عن أبي شهبة " التعديل والانصاف " في أخبار القبائل وأنسابها، ولعل الأول أصح، وبالجملة هو من تأليفات أبى الفرج الأصفهاني، " صاحب الأغاني " (المتوفى في 14 ذي الحجة 356) عده الخطيب من تصانيفه الموجودة بأندلس.
(1051: كتاب التعري والحاصل) لأبي محمد الفضل بن شاذان بن الخليل النيسابوري من أصحاب الرضا والجواد عليهما السلام، والمتوفى أيام امامة الامام أبى محمد الحسن العسكري عليه السلام، نقل النجاشي فهرس تصانيفه عن الگنجي وهو الشيخ أبو القاسم يحيى بن زكريا المعروف بالگنجي الذي لقي الإمام العسكري عليه السلام وبقى إلى أن تحمل عنه الحديث الشيخ التلعكبري (في سنة 318) وفى بعض نسخ النجاشي