أحمد بن طرخان (المتوفى 339) ذكره القفطي في " أخبار الحكماء "، وقال في ترجمة فرفوريس الصوري انه كان بعد زمن جالينوس ومتقدما في معرفة كلام أرسطو طاليس، وفسر جملة من كتبه وذكر أنه ألف كتاب " ايساغوجى " فأخذ عنه إلى يومنا هذا.
(1110: تعليق الايضاح) في النحو الذي صنفه أبو على الفارسي، للسيد الشريف الرضى أبى الحسن محمد بن أبي أحمد الحسين بن موسى الموسوي، (المتوفى 406).
(1111: تعليق التذكرة) للشيخ مهذب الدين أبى إبراهيم أحمد بن محمد الوهركيسي، ذكره الشيخ منتجب الدين بعد ذكر كتابه " الموضح " في الأصول، فلعل هذا أيضا تعليق على " التذكرة " بأصول الفقه للشيخ المفيد.
(1112: تعليق خلاف الفقهاء) للسيد الشريف الرضى المذكور آنفا ذكره النجاشي أيضا ولعله تعليق على " مسائل الخلاف في الفقه " لأخيه الشريف المرتضى كما في " الفهرست " أو " شرح مسائل الخلاف " له كما في النجاشي.
(1113: التعليق الصغير) في الأصول للشيخ معين الدين الاميركا ابن أبي اللجيم بن أميرة المصدري العجلي المناظر الحاذق أستاد مشايخ الشيخ منتجب الدين كما ذكره في " الفهرست ".
(1114: التعليق الصغير) للشيخ سديد الدين محمود بن علي بن الحسن الحمصي أستاد الشيخ منتجب الدين كما في فهرسه.
(التعليق العراقي) في الكلام أيضا للشيخ سديد الدين المذكور، فرغ منه في 9 - ج 1 - 581) أوله: " نحمد الله على آلائه التي لا يداني أدناها أقصى حمدنا ". ويعرف بالعراقي لأنه ألفه بالعراق في بلدة الحلة بالتماس علمائها واسمه " المنقذ من التقليد " كما يأتي.
(1115: التعليق الكبير) في الأصول للشيخ معين الدين الأميركا المذكور آنفا، كما ذكره منتجب الدين.
(1116: التعليق الكبير) أيضا للحمصي المذكور، وهو غير " التعليق الصغير " و " التعليق العراقي "، كما في " فهرس " منتجب الدين.
(1117: التعليق الكبير) للسيد كمال الدين المرتضى بن المنتهى بن الحسين بن علي المرعشي من مشايخ الشيخ منتجب الدين كما ذكره وهو غير المرتضى بن الداعي الذي