أن أبين بعون الله ومشيته تحقيق القول في البداء لما فيه من الدقة والخفاء وشدة الاحتياج إليه لورود الامر بالاعتقاد به في كمال التأكيد بل يقارن في بعض الآثار بالتوحيد إلخ) والنسخة توجد في خزانة كتب الحاج علي محمد النجف آبادي الأصفهاني المتوفى بالنجف سنة 1332، وتأتي كتب ورسائل في البداء في حرف الباء والراء.
(407 إثبات بقاء النفس الانسانية) للمحقق خواجة نصير الدين محمد بن محمد ابن الحسن الطوسي المتوفى سنة 672 (أوله رسم المولى العالم الفاضل مؤيد الدولة والدين قدوة المهندسين ان أكتب شيئا فيما أفاده الحكماء المحققون في بقاء النفس الانسانية بعد فراق البدن فما وجدت بدا من امتثال مرسومه الخ) رأيته عند الفاضل السيد أبي القاسم الأصفهاني في النجف، ويوجد أيضا في مكتبة راغب پاشا بإسلامبول كما في فهرسها.
(408: إثبات تثليث التوحيد في ثلاث الوتر) للشيخ عبد الله بن صالح السماهيجي المتوفى سنه 1135 ذكره كذلك في إجازته الكبيرة والمراد قراءة سورة التوحيد في كل من الثلاث ركعات الشفع والوتر كما في جملة من الاخبار وفي مواضع أخرى ذكر بعنوان (إثبات التوحيد في ثلاث الوتر) (409 إثبات تجريد النفس) للشيخ علي الحزين وهو الشيخ محمد علي بن أبي طالب الزاهدي الجيلاني المتوفى ببنارس الهند سنة 1181 فارسي كما يظهر من فهرس كتبه المذكور في نجوم السماء.
(410: اثبات تحريم الغناء) بأقسامه يأتي في حرف التاء بعنوان تحريم الغناء وكذا تحريم الخمر وتحريم الفقاع وتحريم حلق اللحية وغيرها.
(411: إثبات التحسين والتقبيح العقليين) ردا على منكريهما للأستاذ الأكبر الوحيد البهبهاني الحايري المتوفى بها سنة 1206 ذكر في فهرس تصانيفه في منتهى المقال وغيره.