منازل الحج للشيخ محب الدين محمد بن شمس الدين محمد ابن العطار أوله الحمد لله الذي هدانا إلى سواء الطريق الخ.
منازل السائرين " إلى الحق المبين " أوله الحمد لله الواحد الاحد الخ وهو لشيخ الاسلام عبد الله بن محمد بن إسماعيل الأنصاري الهروي الحنبلي الصوفي (المتوفى سنة 481 إحدى وثمانين وأربعمائة) وهو كتاب في أحوال السلوك أوله الحمد لله الواحد القيوم الخ قال فيه وجميع هذه المقامات يجمعها رتب ثلاث الأولى اخذ القاضي [القاصد] في السير الثانية دخوله في الغربة الثالثة حصوله على المشاهدة الجاذبة إلى عين التوحيد الفه حين سأله جماعة من الراغبين في الوقوف على منازل السائرين إلى الحق من أهل هراة فأجاب ورتب لهم فصولا وابوابا فجعله مائة مقام مقسومة على عشرة أقسام كل منها يحتوى على عشر مقامات. وقد شرحه جماعة منهم الشيخ كمال الدين عبد الرزاق (الكاشي المتوفى سنة 730 ثلاثين وسبعمائة) لغياث الدين محمد ابن رشيد الدين محمد ابن محمد بن طاهر الوزير [*] أوله الحمد لله الذي خص العارفين بمعرفة مالا يعرفه الا هو الخ وذكر الكاشاني في الآخر ان النسخ كانت مختلفة وألفاظها متباينة حتى ساق إليه القدر نسخة مقروة على المصنف موشحة بإجازة بخطه في تاريخ سنة 799 [475] قال وهو كتاب فاق على كل ما صنف في هذه الطريقة. وشرحه المولى شمس الدين محمد التبادكانى [* *] الطوسي المتوفى سنة 891 إحدى وتسعين وثمانمائة وهو شرح ممزوج بالفارسية سماه تسنيم المقربين في شرح منازل السائرين أوله بحمدك نحمدك يا من شرح الصدور الخ وشرحه محمود بن محمد الدركزيني المتوفى سنة 743 ثلاث وأربعين وسبعمائة سماه تنزل السافرين وأحمد بن إبراهيم الواسطي المتوفى سنة 711 إحدى عشرة وسبعمائة وشمس الدين محمد بن أبي بكر المعروف بابن قيم الجوزية الدمشقي المتوفى سنة 751 إحدى وخمسين وسبعمائة سماه مدارج السالكين وهو شرح مبسوط وعلق عليه أبو طاهر محمد بن أحمد القيسي المتوفى سنة 747 سبع وأربعين وسبعمائة. وترجمه الشيخ مصلح الدين المعروف بابن نور الدين المتوفى سنة 981 إحدى وثمانين وتسعمائة بالتركية واختصرته الشيخة عائشة بنت يوسف الدمشقية وسمته الإشارات الخفية في المنازل العلية. وشرحه الشيخ الامام عبد الغني التلمساني وشرحه أيضا الشيخ الامام سليمان