فشرحه بالقول سعد الدين أبو الفضائل الدهلوي وسماه إفاضة الأنوار في إضاءة أصول المنار وتوفى سنة 891 إحدى وتسعين وثمانمائة أوله الحمد لله الذي الهمنا معالم الاسلام الخ وشرحه ناصر الدين ابن الربوة؟؟ محمد بن أحمد (بن عبد العزيز القونوي) الدمشقي المتوفى سنة 764 أربع وستين وسبعمائة وله مختصره المسمى بقدس الاسرار في اختصار المنار وللشيخ شجاع الدين هبة الله ابن احمد التركستاني شرح سماه تبصرة الاسرار في شرح المنار وتوفى سنة 733 ثلاث وثلاثين وسبعمائة وشرحه الشيخ أكمل الدين محمد بن محمود البابرتي الحنفي المتوفى سنة 786 ست وثمانين وسبعمائة وسماه الأنوار أوله الحمد لله مظهر بدائع الحكم بالآيات الخارقة الخ وكذا شرحه الشيخ جمال الدين يوسف ابن قوماري العنقري الخراطي وسماه اقتباس الأنوار في شرح المنار وفرغ منه في محرم سنة 752 اثنتين وخمسين وسبعمائة وقد اخذه من التنقيح؟؟ والمغنى مع حواشيه وفوائده المنتخبة وبالغ في تهذيبه أوله الحمد لله الذي شرح صدور العلماء الخ وشرحه قوام الدين محمد بن محمد بن أحمد الكاكي المتوفى سنة " 749 " وسماه جامع الاسرار أوله الحمد لله الذي أيد بالعلماء معالم الدين الخ وهو شرح بالقول قال في آخره هذه فوائد التقطتها من فوائد شيخنا علاء الدين عبد العزيز بن أحمد البخاري ومن فوائد حافظ الدين النسفي والعلامة شرف الدين بن كمال القريمي سود شرحا حافلا وتركه ثم إنه لما قصد الحج عرضه على علماء الشام فأعجبوه وطلبوا تبيضه فبيضه في طريق الحجاز وهو شرح بالقول وفرغ منه يوم الثلاثاء الخامس والعشرين من شعبان سنة 810 عشر وثمانمائة أوله الحمد لله الذي شرف خواص نوع الانسان بالهداية الخ فصار أحسن شروحه وشرحه العلامة زين الدين ابن نجيم المصري المتوفى سنة 970 سبعين وتسعمائة وقال وقع الفراغ من تأليف هذا الشرح المسمى أولا بتعليق الأنوار على أصول المنار وهو الذي استقر عليه اسمه بإشارة بعض العلماء بفتح الغفار في رابع شوال سنة 965 خمس وستين وتسعمائة وكانت مدة تأليفه خمسة أشهر ومن أشكل عليه فليراجع التوضيح والتلويح والتقرير والتحرير فانى لم أجاوزها غالبا وله مختصر المنار المسمى بلب الأصول والخطاب ابن أبي القاسم القره حصارى في حدود سنة 720 عشرين وسبعمائة ولجلال الدين رسولا بن أحمد بن يوسف التباني المتوفى سنة 793 ثلاث