بشيخ زاده المحشى المتوفى سنة 951 إحدى وخمسين وتسعمائة.
وجلال الدين رسولا بن أحمد التباني (المتوفى سنة 793 ثلاث وتسعين وسبعمائة) كتب منه (عليه) قطعة ولم يكمله. وشرحه وحيد الدين.
واختصر المشارق محمد بن محمد الأسدي القدسي وسماه دقائق الآثار في مختصر مشارق الأنوار وتوفى سنة 808 ثمان وثمانمائة.
ومن شروحه ضياء المشارق الجدير بالوضع على المفارق مجلدات لضياء الدين علي بن محمود الكرماني المتوفى سنة.. وشرحه شمس الدين.. العطائي؟ المتوفى سنة.. قال ابن الملك أيها الطالب لشرح الحديث لا تغفل عن هذا الشرح الحديث فان فوائده عزيزة مضبوطة ومن الكتب الكثيرة ملقوطة (فإنها) من ثلاثة شروح للمشارق وهى شرح الأكمل والتحفة والحدائق وشرح صحيح مسلم للنووي ومن شرح المشكاة فوائد الكلاباذي ومن شرح احكام الاحكام للمصابيح غير ما وقع في خاطري القبيح.
وعلى المشارق حاشية للشيخ قاسم بن قطلوبغا الحنفي المتوفى سنة 879 تسع وسبعين وثمانمائة. ورتب علي بن الحسن كتاب المشارق على الأبواب والفصول وسماه مبارق الأزهار ثم رتب شرح ابن الملك في سنة 936 ست وثلاثين وتسعمائة أوله الحمد لله الذي له ما في السماوات الخ. وشرحه علاء الدين يحيى بن عبد اللطيف الطاوسي القزويني شرحين كبيرا وصغيرا أول صغيره الحمد لله الذي خلق السماوات مزينة بمصابيح النجوم الخ وفرغ منه ببغداد بالمستنصرية سنة 725 خمس وعشرين وسبعمائة وقال في بعض مواضعه وقد استقصينا الكلام في شرحنا المطول لكنه ذكر مذهب الشيعة مع مذاهب الأئمة في الاحكام. وعلى مائة حديث من المشارق شرح للمولى عبدا لباقي الشهير بطورسون زاده أوله الحمد لله الذي جعل الكتاب والسنة الخ ذكر فيه انه درس في أثناء تدريسه المشارق مع ما افاده الشارحان الأكمل وابن الملك ولما ولى قضاء اسكدار جمع مائة حديث وشرحها وسماه تحفة حسناء على أنه تاريخ تأليفه ثم جمع خمسة عشر حديثا في السلام وألحقها بها وشرحها أيضا.
المشارق في علم التعبير.
المشارق في فن الرياضية لأبي الحسن.. المعروف بدانشمند الأبيوردي.
مشارق النصوص الباحثة عن غوامض الفصوص مر ذكره.
مشارق النور ومدارك السرور في الكلام للشيخ