وثمانمائة وهو في أربع مجلدات سماه شوارق الاسرار العلية في شرح مشارق الأنوار النبوية. وخير الدين خضر بن عمر العطوفي من علماء الدولة العثمانية سماه كشف المشارق في ثلاث مجلدات والشيخ الامام سعيد بن محمد بن مسعود الكازروني سماه المطالع المصطفوية (وتوفى سنة 758 ثمان وخمسين وسبعمائة) ذكر في آخر كل فصل وباب عدد الأحاديث فجمع على أن يكون الفين ومائة (ومائتي) حديث وستة وأربعين حديثا. والشيخ عبد اللطيف ابن عبد العزيز المعروف بابن الملك شرحه شرحا لطيفا سماه مبارق الأزهار [1] في شرح مشارق الأنوار أوله الحمد لله على هدية الهداية والاسلام الخ. واعلم أن الشارح ابن الملك التزم ان يبين في كل حديث انه مما انفرد به أحد الشيخين واتفقا (أو اتفقا) عليه لاختلاف نسخ المشارق في العلامات وعدم العلم بما هو الأصح ونبه على ما وقع من المصنف في بعض المواضع من علامات غير مطابقة للواقع بان نسب [2] الحديث إلى الصحيحين ولم يكن الا في أحدهما أو أخرجه غيرهما أولم يوافق اسم الراوي لما فيهما وذكر أحوال راوي الحديث واقتصر على ذكره مرة. وعلى شرح ابن الملك حاشية لمولانا إبراهيم بن أحمد المعيد أولها الحمد لله الذي خلق أرواح ذوي العقول الخ سماها صوائب الأفكار وحاشية أخرى لمحمد بن أحمد الازنيقي الشهير بوحيى زاده (المتوفى سنة 1018 ثمان عشرة والف) أولها الحمد لله الذي هدانا لهذا الخ ورتب المولى إبراهيم بن مصطفى ذلك الشرح (شرح ابن الملك) على فصل وباب (على فصول وأبواب) كالمصابيح وسماه أنوار البوارق في ترتيب شرح المشارق أوله نحمدك يا من أشرق قلوبنا الخ قال رتبته كترتيب المصابيح بلا تغيير لعبارته الا في محل الاحتياج وربما ألحقت به شيئا من المصابيح وتم ترتيبه في أول شعبان سنة 987 سبع وثمانين وتسعمائة " وتوفى سنة 1014 " وشرحه المولى شمس الدين أحمد بن سليمان المعروف بابن كمال پاشا مكررا ولم يشتهر وتوفى سنة 940 أربعين وتسعمائة. وشرحه وجيه الدين عمر بن عبد المحسن الأرزنجاني وسماه حدائق الأزهار في شرح مشارق الأنوار أوله الحمد لله على توافر فضله وآلائه الخ قال جميع ما اوردته فيه من شرح السنة ونوادر الأصول والفائق والنهاية وجمع الغرائب ومطالع الأنوار وشرح البيضاوي والتحفة لبدر الدين الأربلي. وشرحه شمس الدين ابن الصائغ محمد ابن عبد الرحمن الزمردي الحنفي المتوفى سنة 776 ست وسبعين وسبعمائة. والمولى محمد بن مصلح الدين القوجوي المعروف