وخمسمائة) كذا في فهرس القنية ورمزه ش شرحه أبو علي عالي " العالي " ابن إبراهيم بن إسماعيل الغزنوي المتوفى سنة 581 إحدى وثمانين وخمسمائة كذا في طبقات ابن دقماق وان له شرحه وسماه المنابع [1] (في شرح المشارع) وهذا الرجل مذكور في ديباجة الكتاب بأنه مؤلفه لاعمر النسفي وهو وهمه. أول المشارع الحمد لله الذي اغنى قلوب الفقهاء بالامتلاء [بالامداد] من نفائس كنوزه الخ وهو على المذاهب كعيون المذاهب ذكر فيه انه لما رأى المتعلمين متألمين أغناهم عن البطالة وما أبلاهم بالإطالة فجمع لهم ما هو عجالة الراكب وسماه مشارع الشارع وجعله خمسين كتابا وخمسة أقسام وهى العبادات والمعاملات والمباحات والتبرعات والجنايات [2].
مشارع اللغة ليوسف بن إسماعيل بن إبراهيم فرغ من تأليفه يوم الخميس الموافق لعشرين من ذي الحجة سنة 812 اثنى عشر وثمانمائة. هو لغة عربية مفسرة بالفارسية كالصراخ.
مشارق الأنوار [3] على صحاح الآثار في تفسير غريب الحديث المختص بالصحاح الثلاثة وهى الموطأ والبخاري ومسلم للقاضي أبى الفضل عياض بن موسى اليحصبي المتوفى سنة 544 أربع وأربعين وخمسمائة وهو كتاب مفيد جدا أوله الحمد لله مظهر دينه على كل دين الخ (اختصره ابن قرقول الحافظ أبو إسحاق إبراهيم بن يوسف الوهراني الحمزي المتوفى سنة 569 تسع وستين وخمسمائة وسماه المطالع وزاد عليه بعضا كما يأتي).
مشارق الأنوار القدسية في بيان العهود المحمدية للشيخ عبد الوهاب بن أحمد الشعراني أوله الحمد لله رب العالمين الخ ضمن فيه جميع العهود التي بلغت إليه عن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم من فعل المأمورات وترك المنهيات ثم ذكر انه اخذ علينا عهد من رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم في كذا وكذا ورتبه على ترتيب أبواب العبادات وفرغ منه في ثمان وعشرين من رمضان سنة 958 ثمان وخمسين وتسعمائة