كلزارارم فارسي منظوم أوله أي بنام توهرچه هستى يافت الخ.
كلزار نامه في التصوف للشيخ إبراهيم بن الحسين التنوري السيواسي المتوفى سنة 887 سبع وثمانين وثمانمائة بين فيه أطوار السلوك.
كلستان فارسي للشيخ سعدى بن عبد الله الشيرازي (المتوفى سنة 691 إحدى وتسعين وستمائة) أوله منت خداى را الخ وهو على ثمانية أبواب محتويا على أبيات فارسية واشعار عربية وأمثال غريبة ولطائف عجيبة الأول في سيرة الملوك الثاني في أخلاق الفقراء الثالث في فضيلة القناعة الرابع في فوائد الصمت الخامس في العشق السادس في الضعف والهرم السابع في تأثير التربية الثامن في آداب الصحبة وتاريخ تأليفه سنة 656 ست وخمسون وستمائة. وشرحه يعقوب ابن سيدي على شرحا عربيا (وتوفى سنة 931 إحدى وثلاثين وتسعمائة) والمولى مصطفى بن شعبان المعروف بسروري المتوفى سنة 969 تسع وستين وتسعمائة شرحه شرحا كافيا بالعربية للسلطان مصطفى بن سليمان خان أوله الحمد لله الذي جعلني من علماء البيان والمعاني الخ وذكر ان بعض العلماء شرحه غافلا عن اللغة الفارسية بل أخطأ في مواضع كثيرة وضل في طرق يسيرة وكان مشتملا على حكايات غريبة وعظات عجيبة واشعار شريفة وأبيات لطيفة قال تم في آخر ربيع الأول سنة 957 سبع وخمسين وتسعمائة باماسية. وقيل إن شرح الكلستان المنسوب إلى سيدي على زاده ليس من تأليفه بل هو تأليف المنيري فاخذه وكتب اسمه في الديباجة وذكر هذا القائل انه رآه وقابل منه. وشرحه القاضي محمود بن منياس المتوفى سنة..
والمولى شمعى أيضا المتوفى سنة 1000 الف شرحه شرحا تركيا أوله سپاس بي پايان الخ. والمولى سودى المتوفى سنة 1000 الف وهو أحسن شروحه. وهوايى البرسوي المتوفى سنة 1017 سبع عشرة والف. والمولى محمد التيرى المتخلص بعيشي المتوفى سنة 1016 ست عشرة والف. والمولى ضعيفي القرطوي. وللمولى لامعي شرح على ديباجته وتوفى سنة 938 ثمان وثلاثين وتسعمائة. وللمولى حسين الكفوي المتوفى سنة 1012 " 1010 " شرح كتبه بمكة المكرمة حال كونه قاضيا بها في شوال سنة 1005 وهو شرح مؤخر عن جميع الشروح لكنه بقى في المسودة فبيضه اخوه في الله مولانا حسين ابن كوزلجه رستم پاشا المعروف بالحسيني ورتب ديباجة