قبس اللوامع يأتي في اللام.
القبس المجتبى في شرح الأسماء الحسنى للشيخ شمس الدين أبى عبد الله محمد بن قرقماس الحنفي (المتوفى سنة 882 اثنتين وثمانين وثمانمائة) أوله الحمد لذي الأسماء الحسنى الخ فسر فيه الأسماء على طريق المتكلمين ومذهب النحويين مع حقائق أهل الإشارة وخواصها.
قبس النيرين على تفسير الجلالين مر.
القدح القسي في الفتح القدسي في مجلدين لعماد الدين محمد بن محمد الكاتب الأصبهاني المتوفى سنة 597 سبع وتسعين وخمسمائة بدأ فيه من سنة 583 ثلاث وثمانين وخمسمائة وذكر في خطبته ممدوحه الناصر لدين الله أحمد بن المستضئ بالله العباسي والسلطان صلاح الدين يوسف. وهذا الاسم مسطور في ظهره لكنه قال وسميته الفتح القدسي وعرضته على القاضي الفاضل وقال لي سمه الفيح القسي في الفتح القدسي.
قدح المعلى للحافظ أبى محمد عبد الكريم الحلبي المتوفى سنة " 735 ".
قدر الأثمان في أصل منبع آل عثمان قدر الامكان في حديث الاعتكاف للشيخ تقى الدين علي بن عبد الكافي السبكي المتوفى سنة 756 ست وخمسين وسبعمائة رد عليه ولده تاج الدين عبد الوهاب وسماه تشحيذ الأذهان.
قدس الاسرار في اختصار المنار يأتي.
قدوة السالكين.
القدوري هو نسبة إلى مؤلف المختصر اطلق على مصنفه يأتي في المختصر.
القذاذة في تحقيق محل الاستعاذة رسالة لجلال الدين السيوطي المتوفى سنة 911 إحدى عشرة وتسعمائة ذكرها في حاويه تماما وفى فهرس مؤلفاته في فن الفقه.
قذى العين من نظم غرايب (غريب) [غراب] البين وهو من انتقاد شيخ الاسلام أبى الفضل احمد ابن