ثمانمائة. وشرحه السيد حسن " حسين " بن السيد على القومناتي " المتوفى بعد سنة 832 " وسماه الكامل وهو شرح ممزوج أوله الحمد لله الذي جعل في السماء بروجا للسلطان محمد بن يلدرم بايزيد خان. وهو للشيخ أثير الدين الأبهري أوله الحمد لله على تواتر آلائه قال هذا زيج وضعته على مقتضى أوساط صححها الشيخ أبو الوفا محمد بن أحمد البوزجاني " المتوفى سنة 376 " وأصحابه بارصاد متوالية وامتحانات صدرت منهم بعد رصد المأمون وقد اوردها صاحب الزيج العلائي مدعيا لقلة انصافه انها مرصودة بآلات اتخذها هو بنفسه من غير اشتهاره بالرصد وانى وجدت في تصانيف البوزجاني جدولا مشتملا على هذه الأوساط فنقلتها بعدما رأيتها مصححة بمشاهدة القرانات وطرق الاعتبار لما كان في الزيج العلائي نوع كلفة من جهة التعديل بين سطري جداول التعاديل مع تضمنه تغيير الأصول في الحساب.
زيج شاهي هو لنصير الدين الطوسي. في التبصرة باب 14. اختصره نجم الدين اللبودي المذكور في الإشارات وسماه الزاهي وله الزيج المقرب (المعرب) المبنى على الرصد المجرب.
ولابن سالار مؤدب ولد السلطان ملكشاه.
زيج شاهي لعلى شاه بن محمد بن القاسم المعروف بعلاء المنجم الخوارزمي المعروف فارسي مختصر لخصه من زيج الإيلخاني الفه للوزير سيف الدين محمد بن أحمد التبريزي وسماه عمدة الإيلخانية وبنى على أصلين وهما على أبواب وفصول.
زيج شمس الدين محمد بن عليخواجه الوابكنوى فارسي مختصر ذكر فيه انه ارصد أربعين سنة واجتهد بآلات مصححة وذكر ان ضبط كميات الحركات السماوية كما ينبغي معتذر لان درجة من دوائر الفلك أعظم بكثير من دوائر الأرض فضلا بالنسبة إلى الآلة حتى قالوا ليس للأرض قدر محسوس بالنسبة إلى فلك المريخ فلا سبيل إلى التحقيق سوى التخمين والتقريب ولذلك كانت الأزياج والأرصاد مختلفة والأقرب إلى الصواب زيج النصير فكتبه وسماه الزيج المحقق السلطاني على أصول الرصد الإيلخاني وجعله على خمس مقالات مشتملة على أبواب وفصول.
زيج شمس الدين محمد بن محمد الحلبي الموقت بآيا