النهاية [1] في بدء الخير وغايته [2] مختصر جامع الصحيح للبخاري لعبد الله بن سعد بن أبي جمرة الأزدي (المتوفى سنة 675 خمس وسبعين وستمائة) ثم شرحه وسماه بهجة النفوس وتحليها بمعرفة مالها وعليها أوله الحمد لله الذي فتق رتق ظلمات جهالات القلوب الخ.
النهاية في شرح الوقاية يأتي.
النهاية في علم الرماية لحسين ابن اليونيني.
النهاية في غريب الحديث وهى مجلدات للشيخ الامام أبى السعادات مبارك ابن أبي الكرم محمد المعروف بابن الأثير الجزري المتوفى سنة 606 ست وستمائة اخذه من الغريبين للهروي وغريب الحديث لأبي موسى الأصبهاني ورتبه على حروف المعجم بالتزام الأول والثاني من كل كلمة واتباعهما بالثالث وجعل على ما في كتاب الهروي هاء بالحمرة وعلى ما في كتاب أبى موسى سينا وما اضافه من غيرها جعله مهملا من غير علامة ليتميز ما فيهما وقد مر تفصيله في غريب الحديث أوله احمد الله على نعمه بجميع محامده الخ. ثم ذيله صفى الدين محمود بن أبي بكر الأرموي المتوفى سنة 723 ثلاث وعشرين وسبعمائة واختصره عيسى بن محمد الصفوي (المتوفى سنة 953 ثلاث وخمسين وتسعمائة) في قريب من نصف حجمه واختصره جلال الدين السيوطي وسماه الدر النثير؟؟ وله التذييل والتذنيب على نهاية الغريب واختصره الشيخ علي بن حسام الدين الهندي الشهير بالمتقي.
النهاية في فروع الحنابلة للشيخ الامام شرف الدين عبد الرحمن بن رزين الغساني وفى فروع المالكية للطرطوشي.
النهاية في الفروع للشيخ محمد بن عمر المعروف بمنلا عرب الواعظ الحنفي المتوفى سنة " 938 " الفه لقايتباى.
النهاية في الكناية للأديب أبى منصور عبد الملك الثعالبي النيسابوري أوله عونك اللهم على شكر نعمتك الخ الفه بنيسابور سنة 400 أربعمائة ورتبه على سبعة أبواب.
النهاية في النحو لشمس الدين ابن الخباز أحمد بن الحسين الأربلي المتوفى سنة 637 سبع وثلاثين وستمائة.