أوله الحمد لله - الذي - اجزل المنة الخ وله الترشيح أيضا ولم يتم.
وشرح الامام محيي الدين يحيى بن شرف النووي المتوفى سنة 676 ست وسبعين وستمائة وهو شرح قطعة من أوله إلى آخر كتاب الايمان ذكر في شرح مسلم انه جمع فيه جملا مشتملة على نفائس من أنواع العلوم. وشرح الحافظ عماد الدين إسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي المتوفى سنة 774 أربع وسبعين وسبعمائة وهو شرح قطعة من أوله أيضا. وشرح الحافظ زين الدين عبد الرحمن ابن أحمد بن رجب الحنبلي المتوفى سنة 995 خمس وتسعين وتسعمائة وهو شرح قطعة من أوله أيضا سماه فتح الباري (قلت وصل إلى كتاب الجنائز قاله صاحب الجوهر المنضد في طبقات متأخري أصحاب احمد.) وشرح العلامة سراج الدين عمر بن رسلان البلقيني الشافعي المتوفى سنة 805 خمس وثمانمائة وهو شرح قطعة من أوله أيضا إلى كتاب الايمان في نحو خمسين كراسة وسماه الفيض الجاري. وشرح العلامة مجد الدين أبى طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي الشيرازي المتوفى سنة 817 سبع عشرة وثمانمائة سماه منح الباري بالسيح [1] الفسيح المجاري كمل ربع العبادات منه في عشرين مجلدا وقدر تمامه في أربعين مجلدا. ذكر السخاوي في الضوء اللامع ان التقى الفاسي قال في ذيل التقييد ان المجد لم يكن بالماهر في الصنعة الحديثية وله فيما يكتبه من الأسانيد اوهام واما شرحه على البخاري فقد ملاه من غرائب المنقولات سيما من الفتوحات المكية. وقال ابن حجر في أنباء الغمر لما اشتهر باليمن مقالة ابن العربي ودعى إليها الشيخ إسماعيل الجبرتي صار الشيخ يدخل فيه من الفتوحات ما كان سببا لشين الكتاب عند الطاعنين فيه قال ولم أكن (يكن) اتهم بها لأنه كان يحب المداراة وكان الناشري بالغ في الانكار على إسماعيل ولما اجتمعت بالمجد أظهر لي انكار مقالات ابن العربي ورأيه يصدق بوجود رتن وينكر قول الذهبي في الميزان انه (بأنه) لا وجود له وذكر انه دخل قريته ورأى ذريته وهم مطبقون على تصديقه انتهى. وذكر ابن حجر انه رأى القطعة التي كملت في حياة مؤلفها قد اكلتها الأرضة بكمالها بحيث لا يقدر على قراءة شئ منها. وشرح الامام أبى الفضل (محمد الكمال بن محمد بن أحمد) النويري خطيب مكة المكرمة المتوفى (سنة 873 ثلاث وسبعين وثمانمائة) وهو شرح مواضع منه. وشرح العلامة أبي عبد الله محمد ابن أحمد بن مرزوق التلمساني المالكي شارح البردة المتوفى سنة 842 اثنتين وأربعين وثمانمائة " 781 " وسماه. المتجر الربيح والمسعى الرجيح ولم يكمل أيضا. وشرح العارف القدوة